明天就是中秋節了，讀一首中秋詩詞，是蘇轼的，但不是《水調歌頭》。

有人稱“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。

照此說法，今天的《西江月》好像不值得一讀了。

其實，大可不必！

讀《水調歌頭》時，蘇轼還是我們所熟悉的無可救藥的樂天派形象；

讀《西江月》時，蘇轼已卸下堅硬的外殼，捧出一顆受傷的怅惘的心。

不同的蘇轼，同樣的讓人喜愛：

西江月

宋代：蘇轼

世事一場大夢，人生幾度秋涼？

夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬓上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。

中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

詩詞賞析：

通讀一遍，悲憤、迷茫、落寞、凄涼等情愫幾乎貫穿了整首詞作，算起來，蘇轼上一次如此悲傷，還是在熙甯八年前後，那是“十年生死兩茫茫”的天人永隔的痛。那麼，這首詞作于何時，蘇轼正經曆着什麼，為何如此絕望呢？

關于背景，曆來都多種說法，總結起來大緻兩點：其一，作于公元1080年，蘇轼谪居黃州的第二年中秋，标題為“黃州中秋”，沈雄認為，蘇轼“一日不負朝廷，其懷君之心，末句可見矣”；其二，作于公元1097年，蘇轼谪居儋州時，标題為“中秋和子由”，胡仔認為，此詞“兄弟之情見于句意之間矣”。

那蘇轼到底是在懷君還是在念弟呢？或許兼而有之吧。當一個人事業不順時，必然越發念及親情的溫暖。

“世事一場大夢？”這個發端，很東坡！我們來數一數，蘇轼發過多少次人生如夢的感慨。《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢，一尊還酹江月”，《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》中的“古今如夢，何曾夢覺”，以及《西江月·平山堂》中的“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢”，還有《行香子·過七裡濑》中的“君臣一夢，今古空名”……蘇轼一生沉浮去住無定，缥缈如夢，虛無如夢，無奈亦如夢，他想努力掙脫，卻又深陷夢中，如此循環往複，人生究竟有何意義呢？其實，這種覺醒，反而更讓人困惑，迷茫。

“人生幾度秋涼”依舊持質問态度，“幾度”二字流露出人生短暫之感，“秋涼”一則點中秋之題，二則與“人生”連用，暗喻挫折磨難，充滿惋惜和悲歎。

“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬓上”二句承上，并将中秋的景物與自身的形象聯系起來。言秋夜西風吹動樹葉，在回廊上發出凄厲的聲響，自熱界正經曆季節的轉換，而人生又何嘗不是？來看“我”的眉頭，愁思彌漫，再看“我”的鬓角，白發斑斑。

換頭處“酒賤常愁客少，月明多被雲妨”，既寫眼前境況，又委婉地道出自己被小人讒害遭貶的經曆。“酒賤常愁客少”或許是上片“眉頭”緊鎖的原因——被孤立。作者把情況寫得很輕松，說自己時常一人，無客來訪，是因為沒有好酒的緣故；其實是因為人情勢利，世态炎涼。“月明多被雲妨”句，借自然現象來寫世态人情：月亮一旦澄明耀眼，雲彩就來遮蔽，就好像某些人總見不得别人好，時刻想出言中傷。可是，如果世人足夠清明，怎會因烏雲的遮蔽而忽視月亮的皎潔呢？

“中秋誰與共孤光”，他渴望被人理解，渴望親人的支持與慰藉，若有知心共賞，即便隻有這一縷的“孤光”，也可以婵媛美好。想至此，他把酒北望，望弟弟子由所在的方向，也似乎懷着期待，望汴梁……“把盞凄然北望”，一個“凄然”可見希望之渺茫，心緒之寥落。

“中秋誰與共孤光。把盞凄涼北望”點出了作詞的時間與主旨。“中秋”是傳統意義上團聚的節日，蘇轼選取“中秋”這一宴樂的節日作為背景，以虛筆中的樂景寫哀情，使哀情為之更哀。“北望”點出了作詞的主旨。

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