散文/智慧石 原創

《三字經》開篇就說：“人之初，性本善”，我們的祖輩就是這樣教育世世代代的中華兒女；但是集中華文化智慧之大成的《增廣賢文》卻說：“人善被人欺，馬善被人騎。”

青少年時代，對做一個善良的人深信不疑，并以此為座右銘；長大以後在社會的大染缸裡遊了幾圈，開始懷疑“善”，因為“善”的确被人欺負。

由于家教“善”已經深入靈魂，想不起來如何“惡”一把。其實“善”是人性的本源，“惡”是從人性的“欲望”中滋生的。

在這個物欲橫流的社會裡，堅守“善”百分之百地被人欺負，如果人性被“欲望”填滿，就生出了“惡”，但古人又說：“惡有惡報”，下場會更危險。

在“善”和“惡”之間，有沒有一個擇中的選擇呢？就是堅持“人性本源善”，也學幾點“惡”，也許是人在江湖的必要選擇，隻有這樣，才能歲月靜好。

在物欲橫生的江湖中，如果沒有“欲望”，不“惡”一點，在别人眼裡，你就是“霜打的茄子”，蔫蔫巴巴的，被人瞧不起，會窮困潦倒。

《增廣賢文》說“人沒外财不富，馬無夜草不肥”，我理解，不是要得不義之财，而是要開辟生财之道，“農民工”“北上廣”“第二職業”都是“欲望”的償适。

但要堅持一個底線：“應該是我的分文不讓，不該得的分文不取”！“君子愛财取之有道”！在商品經濟社會“沒有人可憐眼淚”。

在商品經濟社會，沒有錢就沒有了做人的尊嚴，但成了錢的奴隸，也會過得提心吊膽；在物欲橫流的江湖，沒有點“惡”和必要的“欲望”，你也沒有做人的地位。

“善”與“惡”，“人性”與“欲望”之間有一個平衡點，對平民來說，人生最好的活法是“比上不足，比下有餘”，中庸之道，人生安好。

紅塵滾滾，不是戀歌就是悲曲，人在社會中生活，是要有一定尊嚴的，尊嚴就是臉面，有臉面、有尊嚴，是人立足社會的基礎和保障。

性本善的基本底線，就是人有一定的社會地位，社會地位就是人的精神“欲望”。社會地位不僅是部分群體有需求，平民百姓也有地位的要求。

追求社會地位，是追求被人尊重，不能把人不當人，平民百姓雖然地位不高，但尊重不能被貶低，在精神上，無論誰看不起我們，都要和他鬥争到底，這就是精神上的“欲望”，說“惡”也無所謂。

在精神上的滿足不能過份，不能盲目跟風，不能無腦英雄漫天攀比，不能好高骛遠，脫離自身條件的“欲望”，輕了累得心傷痕累累，重的會折戟沉沙。

“堯堯者易折，皎皎者易污”。舉個四月天花的例子：桃花美吧，人說“妖”；梨花白吧，人說“梨花帶雨”；杏花不奇眼，人說“一枝紅杏出牆”；就李花吧，人說“李子樹下埋死人”！

總之，在精神追求上，高處不勝寒。保持人之初，性本善的精神生活底線，平民百姓最幸福的精神追求，就是“好人一生平安”。

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