喬日普吉教授在海原考察期間，竟讓陪同的當地學者去圖書館借二十五史中的《元史》，不知何意？事實上，《元史》地理志上沒有“海喇都”這個地名的任何記載，蒙古人是個遊牧民族，沒有記載史料的習慣，就是記載了也不詳細。當然，一部國家的史料，也不會記載這個偏僻的地方，但喬日普吉教授執意讓借《元史》。

喬日普吉教授很快從《元史》（卷一·太祖）中查到了“秋七月，壬午，不豫。己醜，崩于薩裡川哈老徒之行宮”的記載，并解釋說，“薩裡川”蒙古語意為“黃土平原”，與海原的地貌相符；“哈老徒”蒙古語意為“前哨、前鋒、哨位”，鑒于明代以來海原就有“海喇都”的蒙古語地名，與“哈老徒”的發音十分接近，釋義也完全一樣，“海喇都”與“哈老徒”應該是對蒙古語用漢語音譯的兩種異寫。在這3個釋義中，“黑色”在蒙古的民俗文化中，是最不吉利的顔色，用作地名的可能性很小，用“花斑”這個詞義，也看不出來與當地有什麼聯系；海原又與六盤山很近，隻有“前哨、前鋒、哨位”才符合海原在曆史地理上的概念。因此，“哈老徒之行宮”就是當今的海原縣城。海原縣城就是成吉思汗去世的地方。

難道海原縣城真的就是成吉思汗去世的地方嗎？

《海城縣志》（光緒年）的建制“沿革”條裡有“元世祖取靈州，進兵鹽州川，命豫王建國西安州”的記載。縣志中所述的“豫王”就是察哈台（？～1241年），是成吉思汗的次子，參加過攻打中亞各地、西夏和金國，其封地為西遼舊地，後稱“察哈台汗國”。顯然，元代攻打西夏時，曾在海原縣建過行宮。

喬日普吉教授在海原縣考察期間，了解到當地民間至今還留有有關口碑資料，傳說較廣。

蒙古人的狗兒年（丙戌年，1226年）秋天，成吉思汗決定征讨唐兀特（西夏），于是，重新整點兵馬出征。征途中，成吉思汗乘兔斑赤馬，于六盤山餘脈不而罕海喇都山的官木山一帶獵野馬群。見一匹雪白的赤鼻領頭馬領着一群野馬群奔騰而來，兔斑赤馬受驚，成吉思汗墜地。這是緻命的一跤，成吉思汗全身疼痛異常，而且高燒不退。次年夏天（1227年），一代天驕成吉思汗離開了他心愛的草原。《元史》中也有成吉思汗“閏月，避暑六盤山”的記載。

成吉思汗親自率領蒙古大軍和“探馬赤軍”西征西夏時，在西夏南疆的蕭關（即今海原縣城），被西夏人用神臂弓射中，當時神臂弓射出去的箭頭帶有劇毒，不久，成吉思汗就中毒身亡，但這時蒙古人卻在通峽寨（今海原縣黑城鎮）謊稱成吉思汗傷風患病，願意與西夏和解。待西夏末帝探望成吉思汗時，被蒙古人捉拿，并将其殺害。蒙古大軍的這種秘不發喪的形式，就流傳下來。民間至今還有把“睡覺”戲稱為“到黑城子去了”的傳說。

喬日普吉教授聽了傳說後，認為這些傳說多源于海原縣的回族。海原回族的淵源是元代時期的“探馬赤軍”（“探馬赤軍”就是成吉思汗西征時從阿拉伯及中亞帶回的由阿拉伯和中亞人組成的軍隊），因而口碑資料的來源是可靠的。

通過對海原縣境的遺迹、遺址及民間口碑資料的考察和調查後，喬日普吉教授進一步肯定地認為：“海喇都”就是《元史》中記載的成吉思汗的哈老徒行宮。結合海原的史料及當地回族中流傳的有關成吉思汗中箭的傳說和《馬可·波羅遊記》中的記載相吻合的結論，一代天驕成吉思汗的去世地就是當今的海原縣城。

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