什麼是書法？

　　我國傳統造型藝術之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字（篆、隸，正、行、草）的法則。技法上講究執筆、用筆、用墨、點畫、結構、分布（行次、章法）、風格等。一般要求如：執筆要指實掌虛，五指齊力；用筆要*中鋒鋪毫；點畫要圓滿周到；結構要橫直相安，意思呼應；分布要錯綜變化，疏密得宜，通篇貫氣；并崇尚個性、風貌和意趣。

　　顔真卿《祭侄文稿》

　　書畫藝術同源于線條，各具有氣（剛性）韻（柔性）生動的美感。繪畫有線條，有形象與色彩；書法則不代表物象，不用色彩，隻有抽象的線條，故其線條的氣質和韻緻的表現更求強烈，因此晉唐間稱書法為“書勢”。

　　歐陽詢《張翰帖》

　　書法藝術要求有微妙疊見的變化，能達到“戈戟銛銳可畏，物象生動可奇”（轉引沈尹默《書法論叢》）。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤須講究筆法、筆勢、筆意，才能達到盡美。

　　柳公權《蒙诏帖》

　　書法藝術，有三千多年曆史。商周的金文已富于藝術性；秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。

　　褚遂良《雁塔聖教序》

　　著名書法家如東晉王羲之創妍美流便新體，又備精諸體，為曆代書學者所崇尚；唐代有歐（陽詢）、褚（遂良）、顔（真卿）、柳（公權）四大家，而懷素、張旭之狂草亦别具藝術魅力；宋代有蘇轼、黃庭堅、米芾、蔡襄（一說蔡京）四大家；清代分為碑派（崇尚碑刻）與帖派（崇尚字帖）；“揚州八怪”之一鄭闆橋，融合真、草、隸、篆，創有“闆橋體”；現代有于右任、沈尹默等。

　　王羲之《雨後帖》

　　法書

　　指有較高藝術水平的書法作品。古代将書寫于缣楮紙帛而有法度的書法作品均稱“法書”，或稱“書”。《書法三昧》：“作字之要，下筆須沉着，雖一點一畫之間，皆須三過其筆，方為法書。”北宋王安石有“好事所傳玩，空殘法書帖”詩句。今通稱所作之書法作品為法書，還含有尊重作者之意。

　　懷素《自叙帖》

　　翰墨

　　同”筆墨”。原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍。”後世亦泛指書法和中國畫。《宋史·米芾傳》：“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”

　　翰墨

　　金石

　　古銅器、石刻的總稱。金，指鐘鼎銅器之類；石，指碑碣石刻之類。是撰文于金石上，記創造，勒箴銘，頌揚功德等而産生的一種鐫刻品。

　　鼎

　　鐘鼎彜器始于殷商，石刻則創于秦代。兩漢金石并盛，漢以後金少石多；南北朝則造像勃興，金器更少傳世；唐代碑碣尤盛。至于輯曆代金石文字，編為目錄，則始于北宋歐陽修之《集古錄》；摹其形狀集為圖譜，則始于呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風尤盛，顧炎武，葉奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文發明六書指要，成為新興的專門學科。

　　牛橛造像造像碑刻

　　真迹

　　真實可靠的手迹而不是出于他人的假托和僞造。唐代張懷瓘《書斷》：“開元十六年五月，内出二王真迹，及張芝、張昶等書付集賢院。”

　　蘇轼《前赤壁賦》

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