前面的文章講過水泊梁山的四大都頭。除去四大都頭，水泊梁山還有四大提轄。那麼今天就來說一說這四大提轄。

　　梁山的四大提轄分别是第13位天孤星花和尚魯智深、第17位天暗星青面獸楊志、第十九位天空星急先鋒索超、第39位地勇星病尉遲孫立。

　　看看這四個人的位置，13、17、19、39。都是奇數。放在座次裡面他們全部都處于左邊一豎排。而且四大提轄和四大都頭一樣，三個在天罡一個在地煞。那麼可以說四大提轄都是有天罡的實力和資質。隻是作者可能在排座次的時候公平考慮，天罡有提轄，地煞似乎也應該有。于是地煞就有了一個提轄。有人會問為什麼不是兩個？二對二不是更公平？從天罡和地煞的地位懸殊似乎可以解釋這個問題。天罡地位高，什麼好處都優先給天罡。地煞地位低，好處天罡占完了才考慮地煞。由于地位懸殊，地煞是不可能享受和天罡平均分配人才的。有已經是很給地煞面子了。有一個總比沒有強，所以地煞的提轄一個就夠了。

　　通過原著可以發現。四大都頭不全是梁山的主力，但是要說四大提轄那可以說四個人都是梁山的主力部隊。哪怕排名最低的孫立，經常都能在戰場上看到他的身影。

　　而且四大都頭最低一位是97，提轄最低一位是39。四大提轄排名全都在40以内，還不能說明，在作者心裡，提轄的作用确實比都頭大。

　　四大提轄的排名順序，也可以看做是他們的出場順序。四大提轄第一個出場的是魯智深、第二個是楊志、第三個是索超、最後一個是孫立。最後大排名，确實就像出場順序一樣依次排列。

　　四個人雖然都是提轄，但是要知道軍隊也分中央軍和地方部隊。魯智深、楊志、索超三個提轄，可以算是中央軍的提轄。而孫立是登州兵馬提轄，細細算來，隻是一個地方軍的連長級别的人物。那麼論地位孫立是不如其他三人的，也難怪孫立會成為地煞的提轄。如果把三十六天罡算成中央，那七十二地煞就是地方了。孫立是地方軍的，自然就在七十二地煞裡喽。

　　提到四大提轄，那是武将。既然涉及到武将，那自然要讨論武功。四大提轄武功是否有差異，孰強孰弱？能當到提轄，實力自然是有的，不管天罡還是地煞，都是憑這個真本事晉升的。那四大提轄的武功縱使有差距，懸殊應該不大。畢竟四人随便拿出一個都可以獨當一面。

　　雖然說是這麼說，有沒有理論支撐就要仔細揣摩了。

　　一個很有意思的現象，四大都頭都沒有和五虎交過手，而四大提轄全都和五虎交過手。是不是很有意思。要說是作者的失誤，顯然不可能。那這也可以看出提轄和都頭哪一個在作者心中份量中，還是可以衡量出來的。

　　先說一下四大提轄在大排名之後的職位。魯智深是十步軍頭領之首、楊志和索超分别是八骠騎第三第四位、孫立是小彪将第二位。

　　若要按照很多人嘴裡說的職位能力論來看，那這四個人中武功最低的是孫立。然而這樣的評判标準太過于雙标。若都按照職位能力論，前面四人都是提轄，後面職位不同，那到底是前面的職位決定能力還是後面的職位決定能力？

　　還有就是很多人進行武評的時候，很少用前面每個人的職位來判定，因為他們認為前面職位不代表能力。可是到了大排名的時候，他們又把職位就是能力認作死理。那這樣的武評還有什麼公平而言？這樣前後進行雙标顯然就是為了主觀評定，而不是客觀公平。

　　而且作者也從來沒有說過職位就決定能力。作者定的職位隻是一個設定。要是什麼都由設定決定，那還要實戰幹什嗎？

　　所以根據上面的反證法，可以得出一個結論：職位不代表能力。

　　那怎麼評定他們四人的能力？當然是看實戰，也就是戰績。再厲害的人，不用實戰去檢驗，就算定位再高，也會被質疑。

　　那就抛開職務來看他們的實戰。

　　前面說了四個人都和五虎将打過。魯智深馬戰平手過呼延灼、楊志步戰平林沖、馬戰平呼延灼、索超馬戰打過索超和關勝、孫立馬戰平過呼延灼。

　　單從數量上看，楊志和索超和五虎交手最多，都是兩個。孫立和魯智深隻和一個五虎交過手。當然了，戰績不能隻看數量，最重要的是質量。

　　魯智深VS呼延灼 先說魯智深。魯智深是步軍頭領，但不代表不會騎馬。而且古代習武之人，騎馬是基本功。那麼魯智深一定會騎馬，隻是有好有壞。而且在書中明确寫過魯智深是接觸過馬的，想來魯智深的馬戰水平也很高，隻是不願意騎而已。

　　對戰呼延灼的時候，是魯智深全書唯一一次馬戰。就算馬術很高，很久不騎馬，陡然一下子騎馬，難免會不适應。而且魯智深沒有自己的專屬馬匹，也就是說交戰的時候是随便騎了一匹馬。雖然說戰馬都是訓練過的。但是不是自己專屬，就是不适應。想熟悉一匹馬，不是一蹴而就的，要讓馬聽話，作戰的時候不妨礙自己，還要和馬有感情，馬才會聽話。而魯智深随便騎了一匹馬，那麼這匹馬不一定會很聽話，也就是說魯智深在作戰的時候要分心去控制坐下馬，那魯智深的戰鬥力其實也因為馬的原因打了折扣。

　　魯智深的對手呼延灼也是一樣。呼延灼之所以和三山鬧掰了，就是因為周通偷了他的專屬寶馬踏雪烏稚。古代戰将的滿級裝備是寶馬、铠甲、兵器。缺一則實力減弱。就像打遊戲一樣，遊戲中的角色也有屬于自己的裝備，無數人渴望滿級裝備。一旦裝備不滿級，則實力大減。

　　舉個例子，人中呂布、馬中赤兔。三國第一猛将的呂布，拿掉他的方天畫戟或者赤兔馬，他還能三英戰呂布不？應該是不能。

　　同理，這個時候的呼延灼沒有了專屬寶馬，雖然慕容知府給他一匹青鬃馬，但畢竟不是自己的專屬馬匹，騎着就是不适應，就要分出一部分精力去控制馬。可以說這個時候的呼延灼裝備不滿級，實力自然也不滿級。

　　這樣看魯智深和呼延灼的單挑的各方面狀态可以說完全等價。馬匹都不适應，實力都不滿級。然後兩個人交手四五十個回合平手。可以說兩個人是完完全全平手。既然是四五十合，說四十五十都可以，也符合五虎和五虎之間交手的标準。

　　從這兩人的厮殺來看，魯智深是有五虎水平的。

　　楊志VS林沖

　　再來看楊志。楊志和林沖、呼延灼兩個五虎都交過手。楊志是武狀元，那麼對于楊志來說馬上步下都要十分優秀。楊志和林沖交手誰強的話題也有無數人讨論，我之前也讨論過。這裡就不再細細讨論。總之是林沖略高于楊志。

　　楊志VS呼延灼 前面說了林沖高于楊志。那麼林沖和楊志之間的差距到底有多少，可以從呼延灼判斷出來。

　　楊志對呼延灼是在呼延灼對魯智深之後。四五十回合之後兩邊分别休息。原著中說呼延灼少歇，之後又出來找魯智深單挑。少歇是何意？就是稍微休息一下。可以肯定時間不長，頂多也就下來喝口水，坐兩下，就出去挑戰。

　　有些人質疑呼延灼就休息一小會就敢出去打，他哪來的自信？我們不是呼延灼，我們不清楚他的體能。呼延灼是軍人而不是普通人。無論是體能還是耐力都不是普通人可比的。再有呼延灼是沙場宿将，征戰多年，經常鍛煉，那麼就使得他的身體機能高于常人，他消耗的快，恢複的也快。

　　所以呼延灼敢休息片刻就出戰，他的身體他最清楚。少歇就已經足夠恢複了。雖然不可能是滿體能，但也差不多。

　　那楊志對戰呼延灼，呼延灼的體能可以忽略不計。兩人交手四十回合平手。

　　考慮到非滿裝備的呼延灼對滿裝備的楊志，還打平手。可以看出呼延灼實力确實在楊志之上。而且楊志是四十回合之後主動撤退。雖然不是被打退的，但感覺心裡上楊志底虛了。

　　滿裝備的林沖對滿裝備的楊志五十回合完完全全平手。這個表現确實比楊志好太多。

　　對戰呼延灼看似兩人平手實際算是楊志輸了。感覺楊志的表現還不如孫立。

　　若果說呼延灼是中五虎水平，那楊志就是弱五虎水平。

　　而且在呼延灼征讨三山的情節中，作者明确把魯智深、楊志、武松三人放在一起評價都是有萬夫不當之勇的。萬夫不當之勇是施耐庵衡量一個武将的重要标準，全書也隻出現了22次。雖然後面換作者這個寫繪有些泛濫，但是前71回可是公認的施耐庵手筆，那這個含金量還是很高的。

　　而萬夫不當之勇最低也是形容五虎的。魯智深和楊志都有一個，可以說他們兩都有五虎水平。隻是楊志恐怕是弱虎。但弱虎也是虎啊。

　　索超VS秦明 索超也是一員猛将。但是要論四大提轄對五虎的表現，索超恐怕是最差的。

　　梁山泊有很多相似的人。而索超和秦明就是一對。他們兩人相似完全是因為脾氣相似。作者安排這兩個人打鬥不是随便安排的。

　　秦明和索超隻大了二十回合，就被打斷了。索超被韓滔一箭射中手臂。其他人對五虎都是二十回合以上，索超和秦明隻打了二十回合，完全判定不出索超什麼實力。

　　但是索超和楊志交過手，可以定位索超的實力。當時楊志比武和索超的徒弟連比了三場，之後直接和索超打鬥。那麼索超可以算是占了體力的便宜。而且當時兩人都是用滿級裝備對決，連比三場的楊志對體力充沛的索超，四十回合平手。那感覺還是楊志強于索超。

　　而秦明也是五虎，最低水平也是弱虎和楊志相當。那楊志強于索超，自然秦明也強于索超。

　　也難怪，自始至終施耐庵都沒有給索超一個萬夫不當之勇的寫繪。就說宋江攻打大名府那一章回。當時梁中書手下有聞達、李成、索超等人。宋江說萬夫不當之勇的有聞達、李成，就是沒有說索超。原因很簡單，索超的實力不夠，隻能夠強骠騎級别，到不了五虎。這也是為什麼提八骠騎能進五虎的，會說花榮和楊志，很少說他索超的原因了。

　　索超VS關勝 索超和關勝對打雖然不超過十個回合，但是從旁觀者李成眼裡索超是斧怯的。雖然說斧怯不是各個版本都有，但是有與沒有完全不影響。當時索超箭傷未愈，手臂少力。打不過關勝是很正常的。

　　就算索超沒有箭傷，也不是關勝的對手。前面說了索超的實力到不了五虎，而關勝實力不僅是五虎還是強虎級别。那就算關勝和索超公平單挑輸的也還是索超。

　　另外斧怯有很多種解讀。我以為力怯是力量不夠，而斧怯是斧頭上力量不夠，就是說明了索超受到箭傷影響使不上力。另外有可能還是招式壓制。索超隻有招架之功無還擊之力。

　　孫立VS呼延灼 孫立和呼延灼的打鬥，可以說是《水浒傳》精彩單挑之一。要說《水浒傳》十大精彩單挑，孫立能占兩個。在很多人嘴裡被高估的孫立能得到作者如此的青睐，那看來是孫立被人們低估了。

　　以後會專門寫一篇關于孫立和呼延灼單挑的詳細分析。這裡就粗略的說一下。

　　看兩個人比武，不單單隻看兩人交手時的情形和回合數，還要看交手前和交手後的狀态。

　　當時呼延灼打梁山，宋江親點五路人馬。并且稱之為能征善戰之将。挑中了孫立。而當時孫立在梁山地位并不高，穆弘、黃信等人地位都比孫立高，但宋江選孫立。可以片面看出孫立強于黃信、穆弘之輩。

　　孫立和呼延灼的交手最大的争議就在于孫立是否撿漏。

　　有人說呼延灼是經過四場車輪戰體力消耗巨大才和孫立交手的。什麼叫車輪戰？車輪戰有個核心的内容就是被車輪戰的人不能休息。

　　但是要仔細看書會發現，呼延灼和孫立交手之前有休息嗎？當然有，還休息過好多次。那這就不能算是車輪戰。

　　呼延灼和林沖交手之後休息，之後是彭玘對花榮二十回合，雖然呼延灼又出來戰花榮隻打了不到三個回合，那可以忽略不計。後面又是彭玘戰扈三娘。也就是說呼延灼休息的空擋是彭玘大戰花榮二十回合，彭玘大戰扈三娘二十回合。一共四十回合。

　　若要把這中間的休息時間都算上，呼延灼至少休息了四十回合往上。再加上後面扈三娘敗走活捉彭玘中間的一系列動作，往最少了算也有十個回合的時間。那呼延灼實際最起碼休息了有五十回合以上的時間。

　　如果非要按照能量守恒定律，打多少回合就要休息多少回合的量，呼延灼前面和林沖交手五十回合，而這裡休息了至少五十回合。可以說完完全全滿體力了。

　　但是前面說了呼延灼是戰将，體力不能按照普通人的體力來理解，用前面和魯智深的交手時形容的，呼延灼少歇就已經可以恢複體力了。而五十多回合的時間已經完全超出少歇的定義，也就是說呼延灼對上扈三娘的時候，這麼長時間都夠他恢複兩個呼延灼的體力了。

　　可以說呼延灼對扈三娘的時候是滿血也就是滿體力。

　　呼延灼對扈三娘十回合之上，一大招打跑扈三娘。有人說這裡呼延灼心态崩了。确實，一個女将打那麼久，誰都會心态崩了。但是一大招把敵人打跑了，呼延灼這個時候是高興呢還是不高興？

　　肯定是高興，就像現實中許多學生做數學題，一開始做不出來心态崩了，後來做出來了，是接着心态崩了，還是内心高興？顯然是後者。

　　這裡同理。那麼也就是說，打跑扈三娘之後呼延灼呼延灼當然是長舒一口氣，心态放平緩了。要是呼延灼就因為打不敗一個女将，随随便便心态崩了，還當什麼一軍之帥？

　　再說了作為沙場宿将，一軍之帥不會調整心态？那他不用混了。

　　之後孫立正式登場。感覺作者安排孫立最後出場就是讓孫立壓軸。前面那麼多場單挑就是為了鋪墊最後一場單挑。

　　而且我們看，孫立和呼延灼不是一上場就單挑的，孫立先選擇棄槍用鞭，這時間很短但也足夠呼延灼快速恢複體能。

　　并且作者說孫立帶住槍，什麼叫帶住這就是說是孫立用一隻手拿着，而不是扔掉槍。說白了，孫立其實就是用一隻手對呼延灼兩隻手。

　　若果按照等價轉換的話，呼延灼損耗的體力等價于孫立一隻手。而且孫立和呼延灼交手的時候還專門描述他們的穿戴。一個好似尉遲恭，一個真似呼延贊。

　　可以說是兩人都是滿級裝備。要說呼延灼體力，對戰女子扈三娘，不用像對男子一樣的力氣，也就可以這算成一半，也就是說呼延灼加上最後使大招的力氣，隻用了十回合的體力。折合成百分數也就是90%。就算不折算，打扈三娘一共隻用十五回合，那也隻是損耗85%的體力。而且在和孫立交手之前有短暫的空隙可以快速恢複體力。那五回合體力恢複是完全可以的。

　　90%體力的呼延灼，對一隻手的孫立，三十餘回合完完全全平手。等價轉換就是呼延灼和孫立平手。

　　另外作者還專門描寫了呼延灼兵器的重量。孫立用一隻手的力量抗呼延灼兩條鞭的力量，吃虧的好像是孫立啊。

　　那這樣看呼延灼就算有體損也是稍損，孫立已經用一隻手替代了。這兩個人的單挑可以算是公平單挑了。有人說孫立撿漏，把一場撿漏戰寫的這麼精彩，作者看來腦子不太清醒。

　　有人還會強調回合數不夠，才三十回合。但是原著贊詩之後還有一段，就是韓滔發動連環馬。

　　他是從前軍跑到後軍，再發布連環馬的指令，再加上馬和人的命反應時間。這麼多動作，絕對不是一秒鐘可以完成的，是要不少時間，往少了算也有十個回合。

　　而這段時間，孫立和呼延灼在幹什麼？肯定不是在聊天，還在那裡打，那加上那十個回合就有四十多回合。完全符合五虎對八骠騎的回合數。

　　孫立和呼延灼的單挑簡單分析完了。再來看孫立自身的實力。作者說了孫立鞭槍雙絕、能拉硬弓，騎劣馬。而宋代的武舉考試，考的是拉硬弓、馬射、步射等。也就是說孫立雖然不是武狀元，但是有武狀元的本事。而楊志就是武狀元，那孫立很有可能和楊志實力差不多。

　　再有孫立雖然沒有萬夫不當之勇的寫繪。但是他的師兄栾廷玉有。先不管栾廷玉表現如何，栾廷玉這個寫繪是出現在前71回中，是施耐庵的手筆。可以說栾廷玉是作者欽定的白紙黑字有萬夫不當之勇的人。那栾廷玉最起碼有五虎水平。

　　雖然孫立沒有，但是孫立和栾廷玉知根知底，再結合孫立全書的表現，孫立沒有萬夫不當之勇之名，的确有萬夫不當之勇之實。那說孫立有五虎水平還是有點理論依據的。

　　但是沒有寫繪就是沒有。那就把孫立定位為八骠騎水平吧。八骠騎中的強骠騎。

　　綜上，梁山四大提轄，對五虎的表現都差不多，最差的可能是索超了。

　　最後每個人的結局。四大提轄回來了兩個，楊志病死，索超戰死。看來人生赢家還是魯智深和孫立兩個。最後魯智深成佛了，孫立和一家子逍遙自在。也可以說最後四大提轄，活着的就隻剩下孫立了。那看來最後結局最好的恐怕是孫立。這可能就是作者把孫立從天罡拿到地煞的最大限度的補償吧。

　　碼字不易，還望珍惜。

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？

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