傣族佛教節日——關門節

　　關門節，傣語稱“豪瓦薩”是傣族、布朗族等民族的傳統節日，每年傣曆9月15日（公曆7月至10月左右）開始。在此期間，出家僧衆禁止外出，聚居一處精進修行。

　　相傳，每年傣曆9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期内，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生産，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，内心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月内不許到任何地方去，隻能忏悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。

　　新曆7月中旬 至10月中旬

　　關門節那天，勐景來村寨内充滿了節日的氣氛。

　　一大早，家家戶戶都在忙着蒸彩色糯米飯和制作糕點，赕佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。

　　 節日習俗之——感恩父母

　　傣族人的“感恩節——蘇瑪”“入夏節”是傣族人民共同約定的“感恩節”，傣語叫書瑪嘎臘瓦。這天是傣曆的9月14日，無論子女身在何方，都必須提前回家給父母請安，以表“感恩”。子女們為感恩父母所做的儀式成為——“蘇瑪”

　　在勐景來，隻要是家裡有長輩的，都必須在關門節期間做“蘇瑪”儀式。

　　蘇瑪是為家中長輩舉行的儀式，表達子女對長輩的祈福祝願，表達歉意，請求原諒。

　　“感恩”完後的第二天全村人才集聚到佛寺裡舉行隆重的滴水儀式，意在父母親已經對自己過去一年的表現給與認可，最後用滴水回向功德的方式畫上句号，也象征着滴水回向儀式過後父母的祝福會讓你心想事成、夢想成真。

　　第二天關門節的第二天，村寨内的佛寺會舉行賦有宗教色彩的宗教儀式。村寨内的信衆們将早早準備好的各式佛事貢品供奉到佛寺内。在佛寺主持的帶領下，進行“滴水祈福”“念經祈福”等佛事活動。

　　 節日習俗之——神秘的宗教儀式

　　←滴水祈福滴水回向給已故的親屬，進行（雨季安居）“豪瓦薩”法會儀式。布施僧侶→村民們在村寨内圍起長長的隊形，依次僧侶們布施供奉品。

　　 宗教儀式之——聽經祈福關門節第二天中午有講經，念經活動。佛寺的主持，帶領修行的僧侶，在村寨内的菩提樹下，為信衆們講解佛法，誦念詩經，祈福祝願。

　　晚上村寨内的村民們，将進行雨季安居儀式，有饒塔，點燈，放吉祥天燈風活動。年輕人男女，還有很多娛樂活動，如:敲象腳鼓，跳舞，唱歌等等傳統以此方式來紀念，慶祝。 宗教儀式之——堆沙塔

　　 宗教儀式之——繞塔點燈僧侶們帶領着村民和信衆，在勐景來的塔林内，繞塔點燈，祈福平安。

　　塔林信衆們虔誠的點亮沒一根蠟燭，許下每一份心願。

　　 宗教儀式之——點放孔明燈在勐景來，每逢節慶，村寨内都要舉行孔明燈放飛活動。

　　成千上萬隻孔明燈在塔林上空緩緩上升。

　　與星空渾然一體，整個村寨陷入美好，安詳的夜晚。

　　第三天1第三天是關門節整個節日最具代表性的一天。僧侶們将在這天進行安居儀式，标志着為期三個月的“豪瓦薩”，正式開始。

　　在關門節的三個月期間，民衆到佛寺裡聽高僧講經是一項主要活動。

　　高僧講授的内容少不了成佛者的故事，并以此來教化衆生立志成佛。

　　從關門節至開門節的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生産，定期到佛寺拜佛、赕佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白服，包白布頭巾，有的還到寺内住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信衆們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺内高僧頌經，講解教規、戒律、佛經故事。

　　期間，還要舉行一次稱為“赕坦”（獻經書）的重大活動。

　　“赕坦”就是供養經書，經書由僧人刻寫，信衆請回家，然後到了“赕坦”那天，在供養給佛寺，由僧人念誦，念好保存，傣族的貝葉經，貝葉文化，就是這樣傳承至今。

　　三個月的關門節日期滿，即傣曆十二月十五日，便舉行開門節慶祝活動。

　　信衆們像參加關門節慶祝活動一樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢币來到佛寺，舉行隆重的赕佛和頌經活動。也像關門節一樣吃施舍飯、僧衆聚餐，和關門節一樣的熱鬧與歡樂。

　　夜裡，在佛寺内燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、并舞燈環遊各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之後，傣家村寨又恢複往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信衆可以出遠門，傣家可以蓋新房，小夥子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。

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