文/月月 正心正舉特約作者

　　“以德報怨”一詞出自《論語》，曆來被人解讀為寬容之舉，被認為是倡導人們在面對他人的傷害時要學會寬容和原諒，要用自己的德行、胸懷來感化對方。

　　但事實上，這樣的理解不過是斷章取義，隻知其一，不知其二。

　　其實，“以德報怨”一詞出自《論語.憲問》，是孔子與其弟子的日常對話。

　　或曰：“以德報怨，何如？”

　　子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”

　　意思是，假如你用善行來回報惡行，那用什麼去回報善行呢？所以正确的方式應當用公正的态度去回報惡行，而用善行來回報善行。

　　人們對“以德報怨”的誤讀，從根源上來說，是對孔子“仁愛”思想的錯誤理解。

　　儒家思想即便對今天的中國依然有着重要的影響力，而《論語》也一直被奉為為人處世之圭臬。

　　那麼，孔子的這句被誤傳千年的言語究竟對今天的中國有哪些啟示呢？

　　01

　　以直報怨，是人人當有的責任意識

　　以直報怨，并不是睚眦必報，以牙還牙。一些人誤讀了孔子的“以直報怨”，認為對方對你做了什麼壞事，你就要以其人之道還至其人之身。但事實上，這樣的做法并不是“以直報怨”，而是“以怨報怨”。

　　孔子所宣揚的“以直報怨”，關鍵落在了“直”字上。

　　朱熹曾說：“直道，無私曲也。”在面對惡行時，要沒有私心，不必用“德”去回報，也不能過分的打擊報複，而是要公正地對待。

　　《随想錄》中巴金敢做敢說，用正直和坦蕩面對不公平的世界，他用真實的筆，點亮了多少人靈魂的燈塔；

　　崔永元作為一名無畏權貴的勇士，敢于曝光社會的黑暗面，成為社會上最有骨氣的一股清流。

　　這些人用“以直報怨”宣揚了責任意識。

　　是德，就要湧泉相報；是怨，就要坦蕩指出。

　　寬容本身并沒有錯，但一味地寬容，就成了姑息養奸。畢竟世間最可怕的并不是壞人的嚣張，而是好人沒有底線的寬容。

　　02

　　好人主義，正在危害中國社會

　　很多人誤讀孔子“以德報怨”的思想，誤以為孔子所說的“仁者”是“老好人”，但事實上，孔子最讨厭的就是老好人。

　　在《論語》中曾記錄了孔子和子貢的一段對話。

　　子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”

　　子曰：“未可也。”

　　曰：“鄉人皆惡之，何如？”

　　子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”

　　孔子認為什麼樣的人才算是真正的好人？鄉裡的好人喜歡他、壞人讨厭他的人才是好人。

　　可見孔子判斷一個人的德行，并不以衆人的好惡為依據，而是以善惡為标準，孔子在原則問題上是從不妥協的。

　　馬丁·路德·金曾說：“最大的悲哀不是壞人的嚣張，而是好人的過度沉默。”

　　孔子也曾說：“鄉願，德之賊也。”

　　《人民的名義》中孫連成自知升遷無望，心灰意冷，每天看星星看月亮，隻求一團和氣……如此事例，屢見不鮮。

　　宣揚“以德報怨”，其實是在宣揚“好人主義”。而“好人主義”從根本上其實是“個人主義”。

　　失之于軟，失之于寬，就是社會許多問題不斷産生的重要原因。

　　03

　　以德報怨，是拿來要求自己的

　　誠然，以德報怨确實是人類應當追求的終極價值，也是人類文明發展的最終方向。

　　但孔子畢竟是一個現實的理想主義者，所以“以直報怨”也是為了解決現實問題的。

　　畢竟無論是兩千多年前的春秋戰國時期，還是今天的現實社會，作為普羅大衆的我們都很難做到“以德報怨”的寬容胸襟。

　　因此孔子提出的“以直報怨”，宣揚的是一種“懲惡揚善”的精神，是為了鼓勵人們行善去惡，引導社會往有秩序的方向發展。

　　實際上，當一個人的道德高尚得違背了基本人性，那麼很可能他隻是一個沽名釣譽的僞君子。

　　如嚴嵩，在升官之前，就以守孝的名義為自己炒作，終于在嘉靖年間平步青雲。位極人臣後的嚴嵩，又反過來用各種“道德鍊條”綁架底下的官員，但實際上這位嚴嵩大人，恰恰是一個把壞事做盡了的小人。

　　而如果在民衆的道德境界還未足夠高的情況下就過分鼓吹“以德報怨”，則容易誘發人沽名釣譽，或者造成“道德綁架”的問題。

　　在現實生活中，我們經常遇到一些“熊孩子”，做出各種過分的事情，可是家長卻說“孩子小，大人要寬容他”，這不就是一種将“以德報怨”要求于他人的行為嗎？

　　因此我們可以把“以德報怨”作為對自己的要求，作為提升個人道德境界的努力方向，但絕不能作為對别人道德的要求。畢竟道德從來都是拿來約束自己，而不是拿來要求他人的。

　　04

　　以德報怨适合個人，不适合法律

　　去年，網絡上的一則新聞引起了熱議。

　　安徽一位初三學生小何看到一老太太過馬路時摔倒便前去攙扶，沒想到老太太一口咬定是小何撞了她。後來經過交警勘察，證實了小何的清白。

　　善良的小何以德報怨，不計前嫌，最後還向這位經濟困難的老人捐款了一千元。

　　此事一出，很多人都誇贊小何的善良和胸襟，但我們也要想一想，老人的訛人最終沒有付出代價，反倒賺了一千元。

　　行惡風險如此之低，難道不會對社會風氣造成不良影響嗎？

　　其實，真相和法律永遠是寬恕的前提。小何可以以德報怨，但法律不能以德報怨。

　　小何願意冰釋前嫌，是她個人道德高尚的表現，理應贊揚，但如果法律沒有對老人施加懲戒，那麼背後的是非觀必将扭曲。

　　如若凡事都用“以德報怨”來衡量，那麼社會的是非對錯及價值觀必然會變得模糊，而世道變壞，也成了必然。

　　被誤讀了千年的“以德報怨”，仍在悄無聲息地影響着今天的中國人。

　　看電視上，不就有各種電視劇在宣揚道德至上的“白蓮花”、“瑪麗蘇”，無論他人如何對待，她都以德報之，最終收獲了愛情與幸福嗎？這樣的價值觀并不是在宣揚善，而是在縱容惡。

　　實際上，以德報怨隻能作為個人道德努力的方向，絕不适合作為社會應當鼓吹的價值觀。

　　隻有“以直報怨”，公平坦蕩，才有利于社會規則的建立，才有利于今天中國法治社會的健康發展。

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