現在很多人都會佩戴翡翠山水牌，這個是沒有生肖限制的，不管是什麼生肖的人都可以佩戴，翡翠山水牌除了具有翡翠原有的光澤亮麗讓人愛不釋手外，其配合原本的各不相同的色彩種水特質加之精巧的雕工呈現出一幅幅不同的山水畫卷，更加讓人為之心動。其實山水牌在風水上也蘊含深意，因為背靠大山四面環水，往往就意味着财源廣進，在遇到困難的時候會有貴人幫助有靠山扶持，遇見困難都會很順利的解決。

　　翡翠本身就是高檔的珠寶，佩戴的時間久了和我們自身磨合也會互相滋養帶有幾絲靈性，且山水牌也會提升個人的氣場。

　　飄花山水

　　夏木陰陰正可人

　　中國山水畫自成一派，活躍在畫家的筆墨之下，或移步換景卷入江山萬裡，或墨色點點勾勒煙雨江南，或半壁山水寄望詩情意味，是中國人情思中最為厚重的沉澱。于是，藝術家們開始嘗試用不同方式記錄中國山水之美。這才有了精雕細琢如畫卷一般的翡翠山水牌。

　　天邊樹若荠，江畔洲如月

　　山水，一直是文人墨客的最愛，不論是詩詞歌賦，還是琴棋書畫，其中各色題材都源自于山水，又離不開山水。将中國山水畫放在玉雕成為近年來玉雕行業中标新立異的創作，而翡翠山水體系的雕刻，更是在方寸之間的區域裡，利用翡翠的俏色，使用寫意的手法描繪出豐富的内涵。

　　冰種 佛公

　　會當淩絕頂，一覽衆山小

　　翡翠山水牌在翡翠飾品中自成體系，除了寓意深遠外，山水牌對翡翠原料的要求也很嚴格，不是什麼樣的翡翠原料都可以用來制作山水牌。另外對雕工的要求也是非常高。因此翡翠山水牌深受大家的歡迎。

　　山外青山樓外樓

　　玉雕山水牌以畫入玉，把山水的形意融入到方寸的玉器上，方寸之間蘊大千美景，以刀代筆，深入淺出，化繁為簡，山水情緻，立入良玉，意氣風發，賞之怡然。有一種遠離喧嚣的靜寂、曠遠與超塵，能讓欣賞者在享受美的同時，還能領略到超脫凡塵的高雅格調。

　　如果說山水國畫以墨為韻，翡翠藝術則在靈性中強調形韻神合。玉雕師的手與他所握的刻刀是有魔力的，在翡翠山水牌的創作上講究構圖，層次在平面的玉牌上也是可以表現的，奇峰怪石，閑雲野鶴，翠竹清漣，飛檐翹角，在不同的主題中，各成焦點。即便是平鋪直叙也不會單調乏味，春山野渡，踏歌而行，漁舟唱晚，亭台樓榭，小橋流水，清風徐來，隻要簡單幾筆，濃厚的文化韻味就發散出來了。

　　清晨入古寺，初日照高林

　　拾級而上，廟宇獨立，是“曲徑通幽處，禅房花木深”的含蓄美學;長河落日，大雁歸去，是“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”的胸襟氣度;扁舟岸側，楊柳依依，是“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的幽靜生趣。欣賞這樣意蘊悠長的山水牌，是可以感悟雕師的工藝和心境的。

　　山雨欲來風滿樓

　　雖然翡翠有極為适合山水創作的表現張力，但是往往對創作者的審美要求也極高。不僅要求雕琢者工于書畫，而且在雕刻技法上能夠破立得當，面對翡翠内部多變的物理特征而靈活處理，既能夠熟知翡翠材質的瑩潤調水，又在造型上既不破壞整體層次感，靈活處理玉石的色彩、巧妙分色。因此，一件好的作品往往能帶給人身臨其境的感悟與激動，于品讀間心境頓闊，在賞閱中春暖花開。

　　太乙近天都，連山接海隅

　　翡翠山水雕刻的靈性美與翡翠自古就有的瑩潤通靈不無關系，然而能否在作品本身有完美的演繹卻非一日之功。面對如此貴重的翡翠原石，得以精美絕倫的呈現背後或者是多少個百轉千回的思索與日夜不眠的構思。而好的作品定是雕刻師精神境界的延伸，是作者們久久構思的神來之筆。

　　野渡無人舟自橫

　　古語雲，“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”淡泊明志，是一種心态，甯靜緻遠，是一種高度。兩者闡述了人生豁達的心境，也是翡翠雕刻師應該具有的治玉境界。面對這掩埋在大地中億萬年的寶物，唯有在喧嚣中保留幾分甯靜方能有所思考，不被玉石塵封的表相所困。也隻有擁有開闊的心境才能遵循玉石價值最大化，創作出具有時代特性與人文高度的翡翠作品，留得詩韻彩雲間

　　濃妝淡抹總相宜

　　恰是這樣的豐富内涵，使得玉雕山水牌吸引了無數人目光，撥動了無數人的心弦。也讓衆多的玉雕師為之癡迷，在山水牌的創作上精益求精，希望能雕琢出更為讓人陶醉的作品。上千年的玉石文化、上千年的玉雕曆史、上千年的筆墨洗練，激蕩出的是一種文化積澱的産物，将祖國風光用一種精緻的方式演繹出來，刻刀之下凝聚着手工藝人日複一日的積累。

　　翡翠山水牌，一牌一景一牌一人，牌牌不同，各有情趣，相映成畫，如有機緣，當留一牌為念。

　　冰種飄花山水牌

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