老子所謂“道”，是莫須有的，但它可以生“一”，一又生“二”，二又生“三”，而“三生萬物”。

圖/卞增年

這裡所謂一、二、三、萬，均是虛指：一是“起點”，二是“兩極”，三是“萬物所聚”，萬即“所有”。為什麼說三是“萬物所聚”呢？沒多少道理可講，但咱們從下面事物或說法可以領略“三”的概括性。

三才：人們常說到“才”這個詞。“才”是有能力的事物。有能力的事物隻有天、地、人，即所謂“三才”。沒有天，則一切混沌；沒有地，則人無以立錐；沒有人則不會有文明——總之，沒有三才就沒有世界。

三光：日月星為“三光”。日月各有一個，最耀眼，離咱們最近。而星河燦爛，一閃一閃亮晶晶，密密麻麻，無以計數。咱們在老家地球遠望太空所目見的，不就是日月星這“三光”嗎？沒有“三光”，宇宙豈不空空如也？

三世：人有前世、今生、後世。誰也不是石頭縫裡蹦出來的；誰都有或長或短的一生；誰也難免一死。“三世”把一個人的來、駐、往，減縮并且完整了。人皆願三生有幸，不白活。

三立：即立德、立功、立言。一個人一輩子德性高尚、事功完滿、著述輝煌，即可青史留名。如果無力立功、立言，起碼須把德立起，即使不能完全“立起”，也不要缺德。想想如果沒有這“三立”尤其是沒有“立德”，那将是怎樣的世界？

三人：孔子說“三人行，必有我師焉”，這個“三”也是不定數，指多人。如果實指“三人”，除了我，剩下倆人，恰恰都是笨蛋，于我毫無教益，咋辦？而很多人，總有可以給我當老師的吧？

三思：幹什麼事都别沖動，須三思，看看當行不當行。道阻且長。“三思”也不是一想再想三想，就完了，而是深思熟慮，多想，多多想，把解決路上各種障礙和麻煩的辦法想明白，然後慎行，則條條大路通羅馬。

三令：三令五申為一成語。所謂“三令”，即：一令觀敵謀，知生死之地；二令聽金鼓，以齊其耳目；三令舉刀斧，以宣其刑賞。所謂“五申”，即：一申賞罰，二申分合，三申旌旗，四申火鼓，五申不恭。要之，以三令為統領，以五申定規矩，即主帥一再地命令或告誡全軍将士必須守則。以戰事之守規擴及世事，即凡事萬物，無規矩無以成方圓耳。

三甲：古代科舉制度，殿試按成績分三個等級，即一甲、二甲、三甲。一甲隻取三名，稱狀元、榜眼、探花。狀是宣告，元是魁首——狀元即獨占鳌頭。榜眼之大名在“金榜題名”之“榜”的右上角，如今報紙右上角那塊叫“報眼”，刊登在頭版的要聞，其稱源于“榜眼”。探花是可以騎馬在街上踏花的，故名。總之中一甲者風光無邊，前程無限。這個科場規矩，傳遍全球。如今世上無論什麼比賽，總是取冠軍、亞軍、季軍前三名上領獎台，接受獎牌和鮮花。三甲囊括天下良才，而“一甲”則示“最優秀”，萬人均應向他們學習……

文章/于文崗

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