大家好呀，今天讓我們一起“走進”《論語》學堂吧！
原文：
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
華杉詳解
有子，姓有名若，孔子的學生。在《論語》中，孔子的學生都稱名字，顔回也是名字，沒有稱顔子。隻有有若和曾參，一直稱有子、曾子，另外冉有和闵子骞（qiān）偶爾稱子。所以有人推測《論語》主要是有若和曾參的弟子撰述的。
01.“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣”。孝敬父母叫“孝”，敬愛兄長叫“弟”，即悌。在家孝敬父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級的，這種人是很少的。
02.“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”所以規矩老實，不好觸犯上級，卻能作亂造反的，這種人根本沒有。
03.君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
務本：務，專心、緻力于。本，根本。
道：在中國古代思想裡，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現。簡單講，就是治國做人的基本原則。
為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高範疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。
程頤說，“孝弟”，是一種順德，和順之德，“孝弟”之人，就不會有犯上悖逆之事。德有本，本立則道充大。孝悌是在自己家，然後仁愛及于物。儒家叫愛人憫物，不僅愛人，也珍惜物品。在五星級酒店西餐廳吃飯，那餐巾紙特别厚特别大，使用的時候，撕成兩張節約着用，這就是憫物。
在家孝悌的人，自然養成仁愛之本，所謂親親而仁民也。先愛自己家人，然後才會愛别人，自己家人都不愛，不可能對别人有真情。
孝悌是為仁之本。儒家強調孝悌，不僅僅是一種家庭觀念，而是強調愛自己家人是仁愛之本，“親親愛人憫物”，隻有愛自己家人的人，才有可能愛别人，愛國家，愛地球。如果一個人都不愛自己的家人，卻說他愛國家，那必是奸惡之人，他就會行犯上作亂之事，正潛伏着呢！
孝悌是為仁之本。
這不正是教育我們做人的根本：要孝順父母，尊敬兄弟啊！
“親親愛人憫物”從小孩做起。
我現在時常問起小寶：寶貝，你愛誰？
小寶說“愛爸爸，愛媽媽，愛姐姐，愛大伯，愛大媽，還愛爺爺奶奶，外公外婆，還愛地球，還愛祖國……”
對啊，家好了，國強啊！加油
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