摘要：毛利人的祖先是在公元1300年之前從太平洋島嶼乘獨木舟到達新西蘭的，成為新西蘭的奧特羅阿的土著人民。毛利文化起源于東方波利尼西亞文化的一部分，其歌曲、雕刻、舞蹈等生活習俗充滿了深厚的精神信仰，構成了新西蘭文化的獨特組成部分。當代新西蘭還保留着許多毛利文化習俗。本文從生活習俗角度研究毛利人文化。

一、 雕刻

毛利人的曆史、傳統、語言和宗教構成了雕刻藝術的組成部分。對于毛利人來說，雕刻是一件神聖的事情，萬物都擁有一種精神和生命力量。雕刻師工作時掉下的木頭從來沒有被扔掉過，也沒有用于烹饪食物。婦女不被允許出現在雕刻附近。

就刻畫模式而言，毛利人與其他波利尼西亞人的不同之處在于，在他們的大部分雕刻作品中，他們更喜歡曲線而不是直線。雕刻采取獨特的科魯螺旋形式，類似于彎曲莖，或球莖。科魯的形式代表紅色，白色和黑色的刻畫模式。

就刻畫圖樣而言，毛利雕刻有各種不同的圖樣，可以出現一個側面的人和一個鳥頭，也可以出現關于毛利人的傳說中代表着深海的海怪和海洋之神的雕刻。後者的典型特征是其人類形态，可以吞噬獨木舟或人類，頭頂上經常有一種冠狀的形狀，可以用作裝飾雕花房屋的門廊。在較老的雕刻中可以發現一張人眼的面孔。人們認為，這個特殊的人物可能代表一個半神，他在陸地或海洋中生活得同樣好。蜥蜴是毛利人雕刻中唯一代表的動物，可能是因為蜥蜴受到了崇敬的原因，蜥蜴的形狀從未變形，其中綠蜥蜴被視為神。

二、編織和傳統服裝

從早期的海豹捕撈開始，在南島海豹捕撈營工作的毛利人就采用了歐洲風格的服裝。到1850年，用亞麻和狗皮制成的傳統服裝在世界各地已經普及。這種衣服制作時間很長，但并沒有提供太多保護或保暖。毯子是最常用的物品，被當作蘇格蘭短裙，鬥篷或披肩穿着。編制技術從19世紀末開始一直延續到現在，其傳統服裝僅在禮儀場合使用。現今新西蘭亞麻有五十多種不同的品種，毛利人知道每種亞麻在各自用途上的優勢，其籃子，地墊，裙子和鬥篷仍用亞麻制成。

三、紋身

紋身是新西蘭土著毛利人在面部和身體上做的永久性标記，是對承諾和尊重的外在表達。在歐洲前毛利文化中，沒有紋身的人被視為社會地位較低的人。除了傳達身份和地位以外，傳統做法的另一個原因是使一個人對異性更具吸引力。接受紋身是童年與成年之間的重要裡程碑，并伴随着許多儀式。男性通常接收紋身在他們的臉上，臀部和大腿，女性通常在嘴唇和下巴上。

曆史上，紋身是由鑿子雕刻而成，這使皮膚上有凹槽而不是光滑的表面。紋身的第一階段是對皮膚進行深切。接下來，将鑿子浸入煤煙型顔料中，例如燒過的貝殼杉膠或燒過的植物毛毛蟲，然後輕拍入皮膚。

詹姆斯·庫克船長在1769年寫道：

“通常，這些标記是螺旋狀繪制的，非常精美甚至優雅。一側與另一側相對應。身體上的痕迹類似于古老的追逐裝飾品上的樹葉和花絲，但是在這些痕迹中，它們的形式是如此奢華。有一百種形式，最初看起來完全一樣，在仔細檢查後沒有完全一樣的。”

每個紋身的設計對于佩戴者來說都是唯一的，并傳達有關佩戴者的信息，例如其家譜，部落隸屬關系，地位和成就。

自1990年以來，男女都開始使用紋身的習俗，這是文化認同的标志，反映了語言和文化的全面複興。今天使用的大多數紋身都是使用紋身機完成的，但是鑿子的使用也有所複興。

四、音樂和舞蹈

Waiata是歌曲的獨奏，其類型包括搖籃曲、情歌和哀歌。傳統上，所有正式演講後都會由演講者及其支持者進行演唱。其形式通常以一個音符為中心，在最後一行的末尾逐漸消失，重複一條旋律線。

Karanga是在傳統的毛利人部落場所與一群遊客之間舉行的歡迎儀式,僅由女性參與。

其模式是彼此緻意，并互相打招呼和緻敬，也可表達向死者表示敬意。

20世紀初期，毛利人有意識的振興音樂和文化，發明了“動作歌曲”，其中風格化的身體動作與歌唱同步，包括“戰舞”、棒子遊戲、贊美詩和古代歌曲等。

哈卡是一個傳統的毛利舞蹈。毛利人表演哈卡的原因有很多，例如慶祝成就，歡迎尊貴的客人或作為戰鬥前的挑戰，可以由男人和女人表演。新西蘭國家體育隊，尤其是全黑橄榄球隊在賽前進行的哈卡比賽，使哈卡赢得了國際聲譽。

五、食物

盡管毛利人具有現代化的烹饪設施，但傳統的漢基仍被用來為大批人提供餐點，因為它生産的食物被認為是美味的。漢基是由地下挖的一個淺洞組成，其中準備了火，在上面放了石頭。當石頭變熱時，将準備好的食物放在上面，首先是肉，然後是蔬菜，例如土豆和南瓜。然後，将漢基用亞麻或濕麻袋編織而成的葉子或墊子覆蓋，然後将土壤堆積在漢基上，以密封熱量進行烹饪。

六、Waiata

在毛利人的藝術中，黑色，紅色和白色是鮮明的特征。紅色是法力（威望，威力，地位）的象征，因此通常用于裝飾重要物品，例如waiata和瓦卡周圍的建築物和結構。waiata是一個公共禮儀中心，按照傳統的規程舉行會議和儀式，象征着團體和團結，通常在大型雕刻會議室前的開放式封閉區域，是毛利人大部分社區生活的中心。在儀式和演講中通常使用毛利語，盡管當主要參加者不是毛利語使用者時會提供翻譯和解釋。

在waiata上，官方活動包括正式的歡迎儀式，慶祝活動，婚禮，洗禮，聚會和葬禮。老年人主要通過口頭傳統，傳統和文化習俗向年輕人傳授知識。這些包括家譜，靈性，演講以及政治和藝術，例如音樂創作，表演，編織或雕刻。

七、放風筝

毛利人的風筝被視為天地之間的連接器。他們的風筝通常“無尾”，裝飾精美，大小，形狀，名稱和用途各異。兒童和成人制作風筝有助于加強社會關系、部落知識以及與屬靈的神靈交流，是高度重要的精神儀式的風筝。

就種類而言，最常見的風筝是用新西蘭蒲葦、亞麻、沼澤植物和桑樹皮制作而成的。風筝也被認為是使者，像鳥類一樣，與衆神有精神上的聯系。因此出現穿雲風筝，需要幾個人來操作，并使用一千米長的繩索。牧師或有知識的人也将風筝視為與衆神溝通的一種占蔔和超越現實世界的手段。神聖風筝是按照嚴格的守衛協議建造的，其飛行需要與念誦神聖的聖歌。

到1840年，當《威坦哲條約》簽署時，盛大的風筝慶祝活動已經過時了。随着這一傳統的文明的消失，部落的風筝收藏也消失了。但自20世紀80年代以來，傳統風筝的興起又成為一種獨特的文化興趣。部落口頭和書面記錄以及傳統文本中傳播了風筝制作知識，新西蘭的天空再次成為傳統毛利人風筝飛行盛宴的主辦地。

總結

毛利人現有的習俗中仍然保持着對其傳統文化的繼承，包括雕刻、編織、紋身、食物等各種生活習俗。在其文明發展過程中對固有文化傳承的重視，造就了其文化的獨特性以及多樣性，同時也在不斷接受其他外來文化時，并在發展自身本民族文化時也能取其精華、去其糟粕。

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