鄉下的迪倫
這是我很喜歡的一首歌,從九九年聽到就一直愛聽,直到今天聽懂已渾渾噩噩到而立之年,人生經曆越多,聽這首歌感慨越多。當年這首歌一曲雙獎,劉德華的演唱你不知道好在哪裡,但就是聽不出毛病。
《木魚與金魚》出自劉德華專輯《人間愛》,1999年出版發行,我還保留着這張專輯的磁帶。1999年過去了,我好懷念它,好懷念那時空氣的味道。
在這首歌的MV裡面,華仔頂着一個大光頭,敲着木魚,挺有佛緣。或許,可以稱作是最早的佛系流行音樂吧。。。
然後在99年的紅館演唱會上,華仔一身古裝唱這首歌,仙氣飄飄,清新歡快,又有點田園的優美意境,溫馨而清澈。
如今偶爾在電台裡聽到這首歌,思緒都會回到中學時,聞着隔壁熬中藥發出的濃重麝香味,老式收錄機裡放着華仔的磁帶,尤記得這首歌裡那句我聽錯的歌詞:“風花雪夜要砍頭。。。”
那些年,聽錯的歌詞不少,不過也正常。
畢竟,小時候聽的是旋律,長大後聽的是暗喻。
這首歌充滿哲理,表達的是一種理性與智慧,像是一個旁觀者,比我們當局者看得清,告訴我們别再人生裡迷茫了,認準自己的方向,去沖去闖。事物總有兩面性,沒有絕對的錯那麼也就沒有絕對的對,人生的是是非非又有誰能說清?有些事需要看開,有些人注定要放下,珍惜時間,善待自己,過好自己的生活,别人的你也羨慕不來。看别人不順眼,是自己修養不夠。地裡種菜就不易長草,心裡有善就不易生惡。
夢裡明明有六趣,覺後空空無大千
開頭的笛子就開始有禅意了,加上叽叽喳喳的小鳥聲,仿佛來到了一座山中寺廟,給人一種半夢半醒半浮生之感。
一首歌一個故事。這首歌講的是金魚和木魚代表的兩種人生觀,一種是及時行樂,不要虛度光陰,及時擁有;一種是今生修後世,隻能觀望。通過“木魚”與“金魚”的對話,來表現兩種完全不同的生活方式,也是佛理禅機的一些簡單體現,在揭示兩種生活方式的同時,也說明了“人們總是無法理解别人的生活方式”這樣一個現象。
原來隻聽懂了金魚,現在才懂了木魚。浩如瀚海的佛教經典,其實在講心靈的種種塵垢和種種磨洗的方法,它隻有一個目的,就是恢複人本心裡明澈朗照的功能,磨洗成一面鏡子,使對人生宇宙的真理能了了分明。
佛曰:任何事物都有兩面性的,就好比塞翁失馬,焉知非福。禍兮福所倚,福兮禍所伏。其實,都是魚,都在遊,都在敲,都在各自努力。求金得金,求木得木。有得有失,自己把握。
也有一絲出世與入世的禅意,木魚即出世,金魚即入世。其實這也是兩個不同的處世态度。為人應以出世之思想,行入世之事。
人生如海,有跌宕起伏,有波瀾不驚。心寬故能受,海寬故能寬。如果你有水的清澈,就不懼猜疑。如果你有水的胸懷,就不畏流言。如果你有水的甯靜,就無視紛擾。一顆平常心,善待他人就是善待自己,尊重自己也是尊重他人。
子非魚,安知魚之樂?子非魚,焉知魚之苦?
一道選擇題:做金魚還是木魚
在遠方的寺廟中有一隻木魚,在寺廟旁邊有條溪流,在溪流裡存活着一條金魚。木魚對金魚說:“你每天在水中,遊來遊去的,貌似很快樂。可是你真的快樂嗎?快樂的是遊來遊去,痛苦的是隻能在溪流裡。”
金魚對木魚說:“你每天都在被敲來敲去的貌似很痛苦,可是你真的痛苦嗎?痛苦的是自己被敲來敲去,快樂是自己在學佛悟道。”
這是個沒有答案的問題。金魚看不懂木魚的敲,木魚也不理解金魚的遊。好比問說内向好還是外向好,其實沒有什麼好不好。又好像在說體制内與體制外的,熬資曆還是下海闖蕩?
這裡插一段,說到金魚和木魚的不同,《蘇乞兒》裡說:金魚隻可以看,木魚可以端呐。從一個吃貨的角度看,金魚和木魚有什麼不同?一個可以用來生火,一個可以用來燒烤。據說,金魚味道是苦的。
金魚認為,外邊的世界多麼精彩,不去享受大好時光,敲來敲去敲什麼?而在“木魚”看來,他真的想不通,風浪如此無情險惡,金魚遊來遊去遊什麼?何不看透風花雪月,解脫自己早日把德行修。
可以說是兩種不同的生活态度,也可以是一個人内心的矛盾掙紮:是要木魚還是金魚?先做木魚再做金魚?或者,表面是金魚,心中是木魚。
做金魚還是木魚呢?“明天的幸福靠今天修”這句,就代表如果不努力,木魚金魚都是沒用的。求得心中自在方是解脫。
這人啊,就跟金魚木魚一樣,你遊你的我敲我的,我不管你是都看得透,你也不必管我是否把握得住。人就是金魚與木魚的結合體。
不管哪種人生态度,順着自己的心意而活,就是最好的生活。人生真正屬于自己的時光并不多,多數時光裡,我們不是在羨慕别人的生活,就是在複制别人的生活,追求别人那樣的生活,成為我們的人生目标,一生中最美好的時光,隻為了滿足心中的虛榮。其實,真正的幸福,不是活成别人那樣,而是能夠按照自己的意願去生活。
心如白雲常自在,意如流水任東西。物遂其性,逍遙也。
木魚也是一種樂器
當年想學個簡單速成的樂器,顯現古典清雅端莊氣質的,最後學了敲木魚。
木魚,是為佛教而存在的東西。 桌上放着一隻木魚,房間裡有清涼之感。敲幾聲木魚,聲音悠長寂寥,空氣中都充滿一種禅味。
嗯,就是這樣。
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