今日講解一個字“君”。君字的源流如下圖：
來自百度百科
最早的字形是右手之中握了一豎，下方一個口字。後來的字形基本沒變，隻有戰國的兩個字形變異比較大，圖7與圖9，成為了兩隻手和中間的一個口。從字理上講，這兩個字形要不是現代人錯解了，要不就是寫這兩個戰國文字的人不理解君字的字理而錯寫了。
君字中，右手艮卦，表示掌握的意義，一豎屬陽，代表權力，所以這個尹字頭與西方的君主手持權杖的意義一樣，表示掌權者。
下面的口字，狹隘象形論者就一定會想象成嘴巴說話，其實這個符号有更廣泛地意義。
口字形是兌卦意象的符号，還可象征議論與決斷，另外也可象征有限的範圍即話事者的領土範圍。因此，與上部的尹字合起來，君字即指對統治區域内的事情有最終決斷權的人。
這個意義就包括各級行政區的一把手，大到一國之君主。
儒家的“君子”，首要的就是指各級行政區的一把手，再者就指一國之最高統治者乃至天下共主。最終引伸也指具有君子素質的未出仕的儒生。
所以儒家培養的是官僚集團的後備人才。
儒生的課程設計，《周易》相當于是哲學課，一切學問的哲學思考方法。其餘的詩、書、禮、春秋等，都是為從政者必修之課程。
儒家，到了後世，連這門學問的終極目的是什麼人們都已不知了，解釋儒字還以為儒是吹鼓手什麼的，真是莫大之悲哀。
今日，國學也成了一個不知定義是什麼的學問。
君字源流中戰國的兩個字形，即雙手下一個口字，其意象是呼喊的意思，而不是君，所以是不合字理的謬誤。
君字是乾卦意象的字符，一個區域衆生的當家人，與衆生意義等同的民衆相對。
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