武松步戰無敵，這一點很多人都不承認：被西門慶一腳踢掉手中鋼刀，喝醉酒之後拿刀殺不了一條黃狗，說他步戰無敵，不但盧俊義魯智深不同意，就是戰五渣孔明孔亮可能也要竊笑。

但是我們看一個人的綜合實力，要結合當時場景：武松血濺鴛鴦樓之後被迫剪發當了頭陀，心中郁悶到了極點，酒入愁腸愁更愁，武松醉得站不穩，當然會在殺狗的時候失足落水；武松被西門慶踢掉手中鋼刀，是因為他怒火攻心輕視了西門慶，“武松隻顧奔入去，見他腳起，略閃一閃，恰好那一腳正踢中武松右手，那口刀踢将起來，直落下街心裡去了。”

手中沒了刀，武松隻用了一招“猛虎掮豬”，就把西門慶丢下樓去摔了個半死。這說明即使是拳腳功夫，武松也能在一招之内解決掉西門慶，說西門慶拳腳功夫超過武松，那是沒看過水浒原著。

“新水浒”不知出于什麼心态，居然把武松演成了一個邋遢漢，“英俊”的西門慶居然能刀傷武松——按照這樣演法，西門慶上了梁山，也有資格成為天罡正将了。

筆者不願意用“新水浒”截圖，就是因為那裡面的魯智深太傻氣、武松太邋遢，而宋江又太強壯了——李雪健老師演繹的小碎步緊着倒騰、磕頭時臀部朝天、扛樸刀就像扛鋤頭的宋江，才能顯出押司小吏的卑微本色。

按照水浒原著的描述，刀光如雪出手如風的武松才是真武松，我們通過三次戰鬥來看真武松，就會發現他被稱為步戰無敵是實至名歸。

武松是反對招安的，但是隻身出走又不符合他的性格特點：他欠着宋江的救命之恩，又不忍舍棄生死兄弟魯智深，張青孫二娘施恩等人還需要他照顧，他這一走，可能會“冷了兄弟們的心”，所以他隻能跟着大家一起踏上充滿艱難兇險的征途。

也正是在南征北戰之中，武松盡顯了英雄本色和超絕武功：不管多難對付的悍将，他隻需刀光一閃，就能将其斬于馬下。

武松招安後的精彩第一戰（斬殺路人甲乙的戰鬥不算），也是破遼國的“最後一戰”，此戰中武松斬殺了遼國最高級将領——禦弟大王耶律得重，有專家考證說耶律得重的曆史原型，很可能就是北遼主帥、西遼創始人耶律大石。

大石确實得重，這兩個名字有相通之處，但是不是一個人，不是咱們讨論的話題，咱們就看武松這一戰有多精彩：“那耶律得重急待要走，被武松一戒刀掠斷馬頭，倒撞下馬來。揪住頭發，一刀取了首級，兩個孩兒逃命走了。”

那“兩個孩兒”，就是曾參與圍攻玉麒麟盧俊義的耶律宗雷和耶律宗電——他們四兄弟曾跟關勝呼延灼徐甯索超打成平手，也曾跟盧俊義激戰兩個小時（一個時辰），被斬殺一人（耶律宗霖），剩下三個在盧俊義槍下退走，後來又被浪子燕青射殺了一個（耶律宗雲）。

這些小将連盧俊義都敢打，但是眼睜睜看着武松殺了耶律得重并取走首級，連上前營救的勇氣都沒有，可見他們早已被武松的沖天殺氣吓破了膽。

武松一刀斷馬首，一刀取敵頭，倒黴的耶律大石隻看見刀光如雪花飄落，然後就陷入了無盡的黑暗，武松如何出手如風取其首級，他根本就沒有機會去感受了。

耶律大石沒有看見武松如何出手如風，方臘手下悍将貝應夔卻看見了——如果他有機會評價武松的空手入白刃功夫，一定會發出這樣的感歎：這個頭陀的出手速度，絕不在“奪槊高手”尉遲敬德之下。

在征方臘的杭州之戰中，魯智深久戰寶光和尚鄧元覺不下，武松心中焦躁，抽出戒刀上前助陣，吓得寶光和尚掉頭就跑，卻把趕來助陣的貝應夔當了墊背：“武松奮勇直趕殺去。忽地城門裡突出一員猛将，乃是方天定手下貝應夔，便挺槍躍馬，接住武松厮殺。武松閃個過，撇了手中戒刀，搶住他槍杆，隻一拽，連人和軍器拖下馬來。嗝察一刀，把貝應夔剁下頭來。”

貝應夔一定覺得自己死的很憋屈：跨烈馬持長槍，對戰一個沒有铠甲的頭陀，本以為一沖一撞就能解決戰鬥，沒想到戰鬥解決了，被解決的卻是他自己。

貝應夔覺得憋屈，方臘的弟弟三大王方貌更憋屈——自己能從魯智深渾鐵禅杖下逃生，沒想到卻遇到了武松這尊殺神。

看過經典版水浒傳的都知道方貌有多勇悍，在水浒原著中，方貌手下八悍将的武功，跟梁山馬軍五虎将八骠騎也在伯仲之間：八對八單挑，七對不分勝負，隻有一人輸給了美髯公朱仝。

方貌的方天畫戟打不過魯智深的渾鐵禅杖，魯智深隻求取勝不想取命，而武松則是隻要首級管殺不管埋： “烏鵲橋下轉出武松，趕上一刀，略斷了馬腳，方貌倒颠将下來，被武松再複一刀砍了。”

跌落馬下的方貌即使有時間，也隻能喊一聲：“好快的刀！”

我們細看梁山一百單八将，能在數回合之内把敵将挑落馬下的隻有豹子頭林沖，能在步戰中一招之内擊敗斬殺馬軍骁将的，隻有行者武松一人——如果魯智深肯痛下殺手，或許可以做到，但是魯智深一向喜歡生擒而不喜歡斬殺，所以不能發揮出百分之百的戰鬥力。

與勢大力沉的渾鐵禅杖不同，武松的戒刀自身就帶有殺伐之心（用玄幻小說的說法就是已經溫養出了器靈），刀光如雪，出手如風，這才是武松的英雄本色，梁山一百單八将，能像武松那樣在步戰中斬殺馬軍上将的，除了魯智深還會有誰？

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