那日聽到别人說：“也不知道為什麼，心中總是煩亂，靜不下來。”

其實想來這也是人們普遍存在的感受吧。

心為什麼會煩亂，又為什麼會靜不下來呢？

因為身邊的事太多了，事情在變化，心總是跟不上事情的節奏，所以感到不踏實了。

人們其實一直在尋找着讓心靜下來的方法，有的人喜歡去冥想，有的人練習瑜伽。

沒錯，這些方法确實有用，但效果往往隻是暫時的，等到過後事情來了便又打回原樣，還是依然的煩亂不堪。

這其實就是缺少對心的體會。

人總是希望着心能靜下來，想盡辦法讓心平靜，卻不知越是追求，心便越是滞塞了。

要知道欲求個“靜”的境界，本就是一種執着，即是執着，那這一欲求便也是你感到煩亂的一大根源。

生活在塵世中，事永恒在變，心若一味求靜，那麼注定無法通達，除非進山當和尚，徹底離了塵世，以此求得妄念不生，沒錯這樣心确實靜了，但這種狀态與無情草木又有何區别呢？

所以，想要靜心，就要從心入手，不應該向外來求。

事物是注定永恒在變化的，故而心亦不可執着于靜，若是心随事而動，事變心亦變，那麼二者同步，變就亦是不變，事再變心亦是不變了。

心不變，胸中自然暢快，心路也就通達了，這才是真正的恒靜。

這種恒靜與無事時自覺得那種平靜表象不同，這種靜是去來自如，心體無滞的大智慧。

能夠明白了這個道理，我們也就掌握了靜心的法門了。

那麼具體是什麼意思呢？

比如，早上開車上班與别人發生了剮蹭，很多人這一天都放不下這件事，工作的時候想着，吃飯的時候想着，晚上睡覺一閉眼又不自覺的想到這件事，而且光想當時的場景還不夠，還會不斷去推測第二天會發生的事，比如對方不配合自己理賠，或是會不會對方就此失聯。

結果越想越煩，心就靜不下來了。

這就是事雖然過去了，自己身體也離開了，但心卻還留在那裡，等到自己好不容易把心收回來了，心又跳到了第二天，總之心始終沒有跟着自己。

如此一來心與事永遠沒有達到同步，心總是亂跑，不在自己身上，能不感到煩亂？

所以其實所謂靜心，即是讓心始終跟着自己，不要滞留在過去，也不要跳轉到未來。

早上剮蹭的時候專注于處理，結束之後人走了心也要帶走，白天工作的時候就讓心跟着自己工作，中午吃飯的時候就帶着心一起吃飯，到了晚上睡覺的時候心念一息倒頭就睡。

這樣，心便始終是“靜靜”地跟着自己，又何須費盡心思向外求“靜”呢？

不過，這個“靜”的境界說起來容易，要做到還是需要下一番功夫的，這功夫就是所謂的“心法”。

其實這心法也十分簡單，隻要時刻保持心的意識，心一旦滞留一事，立刻反應過來将它拉回來，心一想要跳轉到還沒有發生的虛無缥缈的事情上，便立刻克制住，不讓它有一刻逃離。

隻要堅持練習，你會發現心漸漸聽話了，因為你對心緒的調節能力提升了。

所以其實心就像一隻頑皮的小狗，總是喜歡到處吓跑，給我們惹麻煩，我們身為主人不能老是任由其瞎跑，要懂得去訓練它、管束它，時間長了小狗也就乖了。

不過有一點還是要注意的，這靜心的方法雖然叫做“心法”，但其實不過是一種随和的生活态度，千萬不要當做什麼神功一樣，搞得玄玄乎乎。

有的人一聽要下靜心得功夫，便整日裡神神秘秘，遇到事情總是嘀咕，不敢思考也不敢總結，總擔心是心思又在亂跑。

這便是擺脫了“靜”的束縛，轉頭又掉進了功夫的陷阱了。

其實功夫即是生活，生活即是功夫，下功夫從來不是對功夫下功夫，而是對生活下功夫，而所謂“心法”也不過是調整心态的一種方法，道理明白了，踏踏實實去改變自己，輕輕松松去生活，時間久了心就寬了，也就沒有什麼真正的煩惱了。

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