對知覺運動自身的認識不是建立在個别的、偶然的認識上的，而是建立在必然的認識過程中的。
知覺認識是建立在感性認識基礎上的，完成知覺過程的基本要素，一個是具有思維能力的主體人，另一個是在感性認識中可被主體把握的客體對象。
從感性認識上升到知性認識的過程，也就是把無限多樣的單一對象進行揚棄的過程。
于是在知覺中就形成了各種對象事物的好壞之分、對錯之分、美醜之分、種類之分、形态之分等等知覺形式。
人的知性能力的大小決定了對感性認識中形成各種形式的感性知識的把握。
這也是很多人分不清好壞、分不清對錯、分不清美醜、分不清種類、分不清形态等等的原因所在。
因為這些人的知性能力還沒有達到讓他們能分清這些事物的程度。
現在我們知道了知覺就是對感性認識的各種規定，由于感性确定性隻是共相，所以知覺的内在本性也就是對各種共相的把握。
知覺在這種種的把握中，由于知覺者自身能力的限制，在知覺活動過程中對各種對象事物必然會有所變動。
這就是兩個知覺者或多個知覺者在認識同一對象事物時，會形成各不相同的知覺認識。
他認為真的事物，其它人則認為不一定為真，可能少數知覺能力極低的人會認為此事物是無。
理解了知性的基本含義，可以為我們能夠很好的把握理性打下基礎。
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