中國古代的鬼神傳說由來已久，睡虎地秦簡中的《日書》就記載了許多民間除祟的方法。為了能夠在生活中百無禁忌，人們通常都會請一些巫祝作法，這些神乎其技的行為有的很快就被人們所遺忘，而有的說法卻延續了千年之久。雖然頗為荒唐，但仍不失為藝術創作的寶貴财富，畢竟神秘的事物與傳統文化總是相得益彰，如果《聊齋》中少了這些人文風貌的體現必然淪為凡品而被束之高閣。

第一、夜裡貓頭鷹笑

貓頭鷹在生活中并不稀奇，其迥異的外形甚至非常可愛。但與其身形剛好相反的是它的叫聲，因其與人類的笑聲相似而不相全，所以聽起來就非常詭異。就像民間常說的娃娃魚一樣，也是因為叫聲而聞名。俗語“不怕貓頭鷹叫，就怕貓頭鷹笑”便源于此，叫是指平時的叫聲，而“笑”則是較少出現而且異于平時叫聲的聲音。因為民間有貓頭鷹喜歡腐肉的傳說，古人意識到動物也是存在交流的，而“笑”則類似在向同伴傳遞有腐肉吃的信息。因為古人認為動物的五覺要高于人類所以能有所感，也隻有将死之人才有腐肉的前兆。故而将貓頭鷹笑視為不祥之兆，往往認為會有喪事發生。

第二、不随便接發

接發是現代較為常見的打扮，不過在以往這會受到家中老人的批評。通常的假發都是人工纖維或者動物毛發，但在利益的趨勢下，為了做出更暢銷的假發，許多商家專門收集人的真發，也不排除死人的頭發。無論是傳統觀念，還是衛生角度，這多少都讓人難以接受。

第三、不随便撿錢包

很多人都希望“天上掉餡餅”，但事實上天上掉下來的往往都是禍患，俗話說“人在家中坐，禍從天上來”。路上撿錢的事情應當不是什麼稀罕事，常人一生中也或多或少經曆過。如今互聯網飛速發展，各種證件與财務都化為數字形式而存在網絡中，錢包也不再是人們必備的物品。為什麼古代農村會有這樣說法了，因為農村百姓很少會用到錢包，但不排除一些特殊的情況，特殊情況下的錢包裝的自然也就是特殊的物事諸如頭發或者轉運符之類，這些極具封建特色的物事多少讓人心中不适，老人們就更為忌諱了。

第四、天上掉鳥屎

對于我們而言這無疑是最為倒黴的一件事，不過古人卻不這麼認為，他們将此認為是禍事的預兆。因為“屎”與“死”諧音，真是讓人不得不佩服古人的腦洞，又讓人無比的同情，似乎在古代社會中人生的安全危如累卵，使得人們風聲鶴唳，将所有可怖的東西統統與自身的安慰相聯系，希望能夠在方方面面逢兇化吉也求心中的安慰。根據民間風俗志記載，有的地區遇到鳥屎不惜大費周章，又是柚子葉泡水洗澡，又是紅雞蛋滾身體，更有甚者要殺公雞祭祀。讓人不得不說，真是苦了他們了。

結語

雖然不排除磁場及氣場對人的影響，但包括以上這些在内的諸多民間忌諱顯然都是自我的精神安慰罷了。在古代惡劣的生存環境中如此也是情有可原，但在科技發達，知識普及，百花齊放的今天還用這種自我麻痹的想法主導生活無疑是可悲的。幾千年前的《易經》就在強調事物的發展都有迹可循，要想遇難呈祥，要想逢兇化吉，要想一帆風順，那就多看書找尋曆史中相似的軌迹，修靜心察覺事物變化的規律。如果都不想做，那又何必去求，管他詩與遠方，風雨兼程便是。所以，這些對于人們生活進取毫無指導意義甚至擾亂人們生活的東西，必然是要淘汰的。但在各類複古的藝術作品中，它們卻是豐富細節的關鍵所在。

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