蔣志格

一、熙甯十年五月戊午，诏修仁宗、英宗廟。

按《宋史·神宗本紀》雲雲。

二、元豐元年正月戊午，命詳定郊廟禮儀。

按《宋史·神宗本紀》雲雲。　

按《禮志》：元豐元年，詳定郊廟禮文所圖上八廟異宮之制，以始祖居中，分昭穆為左右。自北而南，僖祖為始祖；翼祖、太祖、太宗、仁宗為穆，在右；宣祖、真宗、英宗為昭，在左。皆南面北上。陸佃言：太祖之廟百世不遷，三昭三穆，親盡則疊毀。如周以後稷為太祖，王季為昭，文王為穆，武王為昭，成王為穆，康王為昭，昭王為穆，其後穆王入廟，王季親盡而遷，則文王宜居昭位，武王宜居穆位，成王、昭王宜居昭位，康王、穆王宜居穆位，所謂父昭子穆是也。說者以昭常為昭，穆常為穆，則尊卑失序。複圖上八廟昭穆之制，以翼祖、太祖、太宗、仁宗為昭，在左；宣宗、真宗、英宗為穆，在右。皆南面北上。何洵直圖上八廟異宮，引熙甯儀：僖祖正東向之位，順祖、宣祖、真宗、英宗南面為昭，翼祖、太祖、太宗、仁宗北面為穆，正得祖宗繼序、德厚流光之本意。又以晉孫毓、唐賈公彥言始祖居中，三昭在左，南面西上；三穆在右，南面東上。為兩圖上之。又援《祭法》，言：翼祖、宣祖在二祧之位，猶同祖祢之廟，皆月祭之，與親廟一等，無親疏遠近之殺。順祖實去祧，若有四時祈禱，猶當就壇受祭。請自今二祧神主，殺于親廟，四時之祭，飨嘗乃止，不及大烝，不薦新物。去祧神主，有禱則為壇而祭，庶合典禮。又請建新廟于始祖之西，略如古方明壇制。有诏，俟廟制成日取旨。〈又〉元豐元年，宗正寺奏：據太常寺報，選日薦新兔、藷藇、栗黃。今三物久粥于市，而廟猶未薦，頗違禮意。蓋節序有蚤宴，物品有後先，自當變通，安能齊一。又唐《開元禮》，薦新不出神主。今兩朝薦新，及朔望上食，并出神主。請下禮官參定所宜。詳定所言：古者薦新于廟之寝，無屍，不蔔日，不出神主，奠而不祭。近時擇日而薦，非也。天子諸侯，物熟則薦，不以孟仲季為限。《呂氏·月令》，一歲之間八薦新物，《開元禮》加以五十馀品。景祐中，禮官議以《呂紀》簡而近薄，唐令雜而不經，于是更定四時所薦凡二十八物，除依《時》、《禮》、《月令》外，又增多十有七品。雖出一時之議，然歲時登薦，行之已久。依于古則太略，違于經則無法。今欲稍加刊定，取其間先王所嘗飨用膳羞之物，見于經者存之，不經者去之。請自今孟春薦韭以卵，羞以葑，仲春薦冰，季春薦筍，羞以含桃；孟夏嘗麥以彘，仲夏嘗雛以黍，羞以瓜，季夏羞以茨以菱；孟秋嘗粟與稷，羞以棗以梨，仲秋嘗麻嘗稻，羞以蒲，季秋嘗菽，羞以兔以栗；孟冬羞以雁，仲冬羞以，季冬羞以魚。今春不薦鲔，誠為阙典。請季春薦鲔，無則阙之。舊有林檎、荞麥、藷藇之類，及季秋嘗酒，并合删去。凡新物及時出者，即日登獻，既非正祭，則不當蔔日。《漢儀》嘗韭之屬，皆于廟而不在寝，故《韋元成傳》以為廟歲二十五祠，而薦新在焉。自漢至于隋、唐，因仍其失，薦新雖在廟，然皆不出神主。今出神主，失禮尤甚。請依《五禮精義》，但設神主，仍候廟成，薦新于寝。诏依所定，如鲔阙，即以鲂鯉代之。既而知宗正丞趙彥若言：禮院以仲秋茭萌不經，易以蒲白。今仲秋蒲無白，改從春獻。大觀，禮局亦言：薦新雖系以月，如櫻、筍三月當進，或萌實未成，轉至孟夏之類，自當随時之宜，取新以薦。

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