衆所周知，“入木三分”的典故出自我國号稱“書聖”的晉代大書法家王羲之的故事。據唐代張懷瓘《書斷·列傳》記載：東晉皇帝命王羲之寫“祝版”（寫祭祀文章的木闆），“工人削之，入木三分”。即筆力強勁，深透入木。這就是“入木三分”的來曆。

後來擴大到形容文章言論深刻有力，也叫“入木三分”。清代趙翼有詩雲：“入木三分詩思銳，散霞五色物華新。”現代作家秦牧在評論陳毅元帥的詩《莫伸手》時說：“我們讀這首詩，尤其有一種入木三分、痛快淋漓的感覺。”當代大文學家郭沫若先生高度評價“世界短篇小說之王”——蒲松齡的《聊齋志異》是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”“入骨三分”，則是 “入木三分”的升華。

《書斷》還記載王羲之“七歲善書，十二（歲）見前代筆說（論書法的書）于其父枕中，竊而讀之。”其父認為他年齡還小，不能理解，說：“待爾成人，吾授之。”羲之迫切請求：“……使待成人，恐蔽兒之幼令也。”意思是，如果等到長大成人，就掩蔽了幼小美好的才能了。父親非常高興地授予他書法理論，不滿一月，他的書法功力，就大有長進。

少年王羲之的書法，當時就受到晉代女書法家衛夫人（名铄，字茂猗，擅長隸書）的誇贊：“此兒必見用書訣（理論、竅門），近見其書，便有老成之智。”并流涕曰：“此子必蔽（掩蓋）吾名！”可見，王羲之的書法天賦是驚世駭俗的。因此，才引來當朝皇帝命其書寫“祝版”，留下“入木三分”的典故。

王羲之不僅天賦特異，而且刻苦磨練，有“臨池學書，池水盡黑”之說。因此人們稱練習書法叫“臨池”。可見，這“入木三分”的成就，是來自于天賦和功夫的。

王羲之也有直接論述書法的理論。《題衛夫人筆陣圖後》有雲：“夫欲書者，先于研墨，凝神靜思，預想字形大小，偃仰平直振動，令筋脈相連，意在筆前，力透紙背。”這簡短的一句話，字字切中書法要害，句句要言不煩，皆為成語，而且泛指詩文構思行文的原則。

如“凝神靜思”，也稱“凝神靜氣”，是書法寫作的必要前提，必集中精力，平心靜氣，方能下筆有神。

“筋脈相連”，把書法比作人體結構，如筋骨脈絡緊密相連，渾然一體。

“意在筆前”，即下筆前，精神就高度集中，是書寫成功的關鍵和總原則。

“力透紙背”，是王羲之本人總結的書法成功的最高功效，與公衆評價的“入木三分”正是同工異曲。

唐代大書法家顔真卿《張長史十二意筆法意記》亦雲：“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。”簡言之，也就是“力透紙背”。看來，這都是大書法家們的經驗之談。

作于2021年9月23日

作者簡介：馬汀，生于1933年10月，淄博市張店區人。畢業于山東師範學院(今山師大)中文系。從1960年起先後在淄博六中、十一中任語文教師。淄博市首批獲得中學高級教師職稱的教師。先後發表教學論文、散文、詩歌等200餘篇，個人先後出版散文集《雜記與漫談》《打磨子轶事》《農民楊玉寬》《晚霞集》《牽手集》《冬天裡的收獲》等。

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