在今日陝西西安中山門内北側，“永興坊關中民俗文化體驗區”人來人往、川流不息，八方遊客來這裡感受唐風古韻、明清文化。追溯時間，回到千年前的盛唐，都城長安108 坊之一的永興坊，正是唐太宗時期一代名相魏征的府邸所在。

魏征，名字本作“魏徵”，生于北周大象二年（公元580 年），逝于唐貞觀十七年（公元643 年），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲陽縣（現河北省晉州市）。隋唐政治家、思想家、文學家和史學家。魏征官至光祿大夫，封鄭國公，谥号“文貞”。

唐貞觀元年（公元627 年），李世民登上帝位，任命魏征為尚書左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召見魏征詢問得失，魏征直言不諱，李世民全然接納。

據《貞觀政要》記載統計，魏征向李世民面陳谏議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，前後上谏兩百多事，一生的谏诤多達“數十餘萬言”。其次數之多，言辭之激切，态度之堅定，都是其他大臣所難以相比的。而這種公心為上、無欲則剛的氣度與心境，曆千年而未曾被沖淡，反而越發閃耀出珍貴的光澤，為今人敬。

李世民曾問魏征：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊塗？”魏征答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊塗。從前帝堯明晰地向下面民衆了解情況，所以有苗作惡之事能及時掌握。

舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鲧、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在台城因受賄被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見，則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來。”

魏征鑒于隋末人口流亡、經濟凋敝、百廢待興的事實，力勸李世民偃革興文，實行有利于國計民生的休養生息政策，表現了他政治上的“緻化”思想。

李世民即位初，曾與群臣談及教化百姓之事。李世民認為大亂之後，恐怕難以教化。

魏征則認為：“久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。”他舉例說，猶如“饑者易為食，渴者易為飲”一樣。他還批駁大臣封德彜的“人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能”的說法，認為商湯滅夏桀，周武王伐纣，“皆能身緻太平，豈非承大亂之後邪”！他又進一步說：“若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”

唐貞觀十七年（公元643 年），魏征病逝。唐太宗很難過，說了那番著名的話。意思是，一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用曆史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊。到今天，“以人為鏡”仍指以人為借鑒，将其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。

在魏征下葬時，太宗曾“命百官九品以上者皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵”。其妻裴氏曰：“‘征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。’悉辭不受，以布車載柩而葬。”可見，魏征的思想也深深地影響到妻子和後人。

最終，魏征的葬禮一如他生前的風範，樸素、從簡，并于同年入長安城皇宮内淩煙閣——唐朝為表彰功臣而建築的繪有功臣圖像的高閣——成為“淩煙閣二十四功臣”之一。

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