公考必背知識?哲學概述一、哲學的基本問題，接下來我們就來聊聊關于公考必背知識?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

公考必背知識

哲學概述

一、哲學的基本問題

1．哲學基本問題的第一方面：思維和存在、精神和物質何者是本原即何者是第一性的問題。這屬于哲學的本體論問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的根本标準。

2．哲學基本問題的第二方面：思維和存在有無同一性的問題亦即人的思維能否認識以及如何認識現實世界的問題。這屬于哲學的認識論問題。這可以将哲學劃分為可知論和不可知論。

二、哲學的基本派别：唯物主義與唯心主義

（一）唯物主義的曆史形态

1．古代樸素唯物主義：用某一種或者某幾種具體的物質形态來解釋世界的本源，比如五行學說。

2．近代形而上學唯物主義：以孤立的，靜止的，片面的觀點解釋世界，如原子論。

3．現代辯證唯物主義也即馬克思主義哲學，是我們的官方哲學。

（二）唯心主義的基本形态

1．主觀唯心主義

認為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志、情感等的産物，沒有“我”，就沒有世界。

2．客觀唯心主義

精神不是某些個人的主觀意識，而是存在于宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神。

（三）哲學發展中交織着辯證法與形而上學的對立和鬥争

1．辯證法：堅持聯系、發展、矛盾的觀點

2．形而上學：堅持孤立、靜止的觀點

隻有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認識世界的本質和發展規律。隻有達到唯物主義和辯證法的内在統一，才能有科學的徹底的唯物主義和科學的徹底的辯證法。

三、馬克思主義物質觀的理論意義

1．堅持了徹底的唯物主義一元論，同二元論、多元論和唯心主義一元論劃清了界線。

2．堅持能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。

3．體現了唯物論和辯證法的統一, 克服了形而上學唯物主義物質觀的局限性。

4．體現了唯物主義自然觀和唯物主義曆史觀的統一,為徹底的唯物主義奠定了基礎。

辯證唯物論

一、物質和意識

1.物質

物質是客觀存在的哲學範疇，是對一切可感知事物的共同本質的抽象。

物質的唯一特性就是客觀實在性。

2.意識

意識是客觀世界的主觀映像；意識是對客觀存在近似的，能動的反映，任何意識都是客觀存在在人腦中的反映，都能從客觀實在找到原型。

意識的内容是客觀的，其形式是主觀的——意識是客觀内容與主觀形式的有機統一。

二、物質和意識的辯證關系原理

1.物質決定意識

物質是本原的、意識是派生的（物質第一性、意識第二性），物質決定意識；意識對物質具有能動作用。

【方法論】

①想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發，實事求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正确的思想意識，克服錯誤的思想意識。

②反對誇大意識能動作用的唯意志主義；反對片面強調客觀條件、安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

2.意識能動作用原理（意識反作用于物質原理）

（1）人能夠能動地認識世界。

人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上隻有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界。

①意識對物質具有反作用：正确反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。

②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用：高昂的精神，可以催人向上、使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉、喪失鬥志。

【方法論】

①要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正确的思想意識，克服錯誤的思想意識。

②反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面誇大意識能動作用的唯心主義觀點。

辯證法之聯系與發展

唯物辯證法堅持聯系的觀點和發展的觀點，認為物質世界的普遍聯系和永恒發展是唯物辯證法的總特征。

一、世界的普遍聯系

聯系，就是事物之間以及事物内部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

聯系的特點：

（1）客觀性：事物本身所固有的客觀現象。

（2）普遍性：事物之間、内部各要素之間。

（3）多樣性：形式是多樣的。

二、世界的永恒發展

發展是揭示事物運動、變化的整體趨勢和方向性的範疇，發展是具有前進性質的運動，是事物由低級向高級、由簡單向複雜、由無序向有序的上升運動。

發展的實質：新事物的産生和舊事物的滅亡。

（1）新事物：符合客觀規律；具有強大生命力；具有遠大前途；代表人民的利益；符合曆史發展趨勢。

（2）新舊事物區别的根本标志：是否與事物發展的必然趨勢相符合。

【常見的哲學諺語】

普遍牽一發而動全身；一分耕耘一分收獲。

事物發展：士别三日，當刮目相看；光陰四季催人老，日月如梭不再返。

辯證法之三大規律

一、對立統一規律

對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，亦稱矛盾規律。它揭示了普遍聯系的根本内容和事物發展的内在動力，是區分辯證法和形而上學的分水嶺，是事物發展的根本規律。

1.兩點論和重點論

兩點論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關系，不能隻看一方面而忽視另一方面。

重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

【方法論】

堅持兩點論反對一點論，堅持重點論反對均衡論。

2.内因和外因

内因指事物的内部矛盾，外因指事物與其他事物之間的外部矛盾。

内因是事物變化發展的根據和第一位原因，外因是事物存在和變化發展的必要條件，外因通過内因起作用。

3.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中存在着自始至終的矛盾運動，即所謂矛盾無處不在、無時不有。

矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

【方法論】

“具體問題具體分析”。

【常見的哲學諺語】

①兩點論：金無足赤，人無完人；人非聖賢，孰能無過。

②重點論：牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；打蛇打七寸，擒賊先擒王。

③内因是事物變化發展的根據：打鐵先得本身硬；蒼蠅不叮無縫的蛋；好酒不怕巷子深；若要人不知，除非己莫為。

④外因是事物變化發展的條件：常在河邊走，哪有不濕鞋；名師出高徒；近朱者赤，近墨者黑；強将手下無弱兵。

⑤具體問題具體分析：看菜吃飯，量體裁衣；兵來将擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；解鈴還需系鈴人。

二、質量互變規律

1.質、量和度

質：一事物成為它自身而區别于其他事物内在規定性。

量：事物的規模、範圍、程度；構成成分在空間上的排列組合。

度：一定事物保持自己的質的量的限度、範圍。

2.量變、質變

量變：事物數量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

質變：事物根本性質的變化，是漸進過程的中斷。

量變和質變的區分标志：是否超出度。

3.辯證關系

量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變不僅可以完成量變，而且為新的量變開辟道路；總的量變中有部分質變，質變中有量變的特征。事物是：“…量變—質變—新的量變—新的質變…”永不停息地向前發展的。

【方法論】

堅持适度原則，注意事物的數量變化（重視積累、防微杜漸）。創造條件，促使事物向好的方向轉化。注意事物發展過程的連續性和階段性的統一，正确處理改革、發展、穩定的關系。

【常見的哲學諺語】

①量變是質變的前提和基礎：千裡之行，始于足下；千裡之堤，潰于蟻穴；冰凍三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。

②适度原則：欲速則不達，把握分寸，把握火候。

三、否定之否定規律

1.任何事物都存在肯定否定兩個方面

肯定是指事物保持自身存在的方面。

否定是指事物自身趨向滅亡、并轉化為其他事物的趨勢。辯證否定的實質是揚棄，即既克服又保留。

2.否定之否定規律

任何事物的發展都要經曆“肯定→否定→否定之否定”的過程。這一過程在形式上是曲折的，在内容上是前進上升的。

3.事物發展是前進性與曲折性相統一原理（事物發展的總趨勢原理）

事物發展的方向是前進的、上升的，這是一切事物發展的總趨勢，事物前進的道路是曲折的、迂回的。

【方法論】

①我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長；又要做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

②既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義，又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。

【常見的哲學諺語】

事物的發展是前進性與曲折性的統一：好事多磨；自古雄才多磨難。

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