跟詩仙李白一樣,詩聖杜甫也是因詩歌的偉大成就而成名。但是令後人不知道的是,他老人家在書法造詣上也是登峰造極的人物。書法界一直稱頌的"書貴瘦硬",就來自杜甫的書法見解。可惜的是在崇尚雍雍華貴的盛唐時代,提倡"瘦硬"是與李唐王朝的審美觀根本上就沖突的。
杜甫在煉字上常常以硬字入詩,使詩歌瘦硬有力。《望嶽》"會當淩絕頂,一覽衆山小"中的"淩絕頂"三字,把詩人立志攀登絕頂、俯視一切的雄心和詩人剛硬的氣概表露無疑。"鋒棱瘦骨成"(《房兵曹胡馬》)中的"鋒棱瘦骨"四字向我們展示了一匹神清骨俊的"胡馬"形象;而《房兵曹胡馬》的最後兩句"骁騰有如此,萬裡可橫行"中的"骁騰"、"橫行",既有一種廣闊天地任我闖的豪氣,也充滿了堅毅果敢的氣質。
杜甫論書詩中多次提到"瘦硬"、"通神"、"靜心"、"尊古"等書法審美觀,杜甫尚"瘦硬"的審美觀與他所生活的時代的整體審美觀大相徑庭。一方面,杜甫崇尚古體之書風,書法"瘦硬"自古有之,杜甫的書法審美觀是對曆史的傳承;另一方面,盛唐以"豐肥"審美為尚,而杜甫生活在唐代由盛轉衰的時候,杜甫懷念初唐時的勵精圖治,自然對初唐的"瘦硬"審美也頗為懷念。
盛唐整個社會審美以"肥"為美,書法藝術也不例外。此時,書法總體表現出由瘦硬趨向肥腴。特别是顔體的出現,更是在書壇掀起了一陣尚肥之風。顔體的筆力雄健豐厚,筆畫橫輕豎重,結構規範,力求飽滿,是書法史上一個重要轉折,而杜甫尚"瘦硬"的書法審美觀與時代風尚完全不同。不但杜詩中評論書法以"瘦硬"為尊,而且詩中鮮明表現出其厭"肥"厭"肉"的審美觀,對雕塑、繪畫、詩歌等乃至生活的各個方面都是如此。
杜甫""書法審美觀與當時的社會審美觀格格不入,但對後世影響頗大。晚唐時期以沈傳師、柳公權為代表的書法家追求"瘦硬"的風格。杜甫"瘦硬通神"的觀點對宋代的影響也是很顯著的,宋代在詩歌、書法、繪畫上都追求寫意,"意"就是不重"形"而求"神",和杜甫所言"瘦硬通神"可謂追求一緻。宋代黃庭堅是杜甫的忠實學習者和繼承者,黃庭堅即是宋代尚意書風的代表人物之一。可見,杜甫"瘦硬"的審美風格對後世影響之深遠。
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