物質化的川劇文化?台上台下傳承忙，戲裡戲外鄉音好本期，讓我們走近地方戲劇、曲藝傳承的現場，領略鄉音環繞的舞台魅力，體味戲曲背後的文化内涵 ——編者，現在小編就來說說關于物質化的川劇文化?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

物質化的川劇文化

台上台下傳承忙，戲裡戲外鄉音好。本期，讓我們走近地方戲劇、曲藝傳承的現場，領略鄉音環繞的舞台魅力，體味戲曲背後的文化内涵。 ——編者

四川省巴中市恩陽區流傳兩句民間俗語:“早晚恩陽河”“好耍不過恩陽河”

在漫長的農耕文化時代，好看好玩的莫過于戲了。川劇就是恩陽這個川東北水陸碼頭上最興盛的戲。從明清到現代，川劇一直沒斷過魂。

從《斬巴蛇》到《挂印知縣》，從《巴河春秋》到《恩陽船說》，諸多優秀作品綻放在近百年恩陽的文化隧道中，成為文化恩陽一道道絢麗音符，讓人們不斷去敲響，去引爆。

前些年，恩陽文化活動雖有過低落沉寂，但經傳統文化保護和文化振興的号角催醒，一批批文化人頑強地站立起來了，他們迎着重重困難，嘔心瀝血地澆灌着恩陽文化之花。

如何推動恩陽文化振興?恩陽區文廣旅遊局黨組成員宴陶認為，培養本土人的文化感情，使之逐步産生文化自覺，進而形成良好社會風氣及公德氛圍，才是文化振興的關鍵所在。

“早在元明時期，恩陽就出現了皮影戲、端公戲、慶壇戲等，清光緒年間，恩陽麻石垭藝人陳登翰組建了第一個川劇班子，由此激發了當地川劇玩友組建班子的熱情，于是，文林園、同心園、仁義園等玩友班社成立。”恩陽區非物質文化遺産保護中心主任文斌說。

清末民初，中華大地混亂紛擾，但偏安一隅的恩陽卻一派繁榮，鎮上居民超過1萬人。各大會館及廟宇均設有戲樓，每逢廟會及重大節慶活動時，都要邀請本地及臨近地區的川劇班社登台演出。台上鑼鼓喧天，台下人山人海，恩陽成為川東北名副其實的戲窩子。

“一個鎮上就有八大戲樓，尤其是每年文昌會，從二月初二一直到三月初，各地班子紛紛齊聚恩陽，有時兩套班子在同一個場地打滾台，就是輪流競演，你方唱罷我登場，這是一個怎樣的盛況?”文斌說，還有每年端午龍舟賽，沿河兩岸的川劇坐唱，也是熱鬧非凡。

據地方史志記載，解放初，因成立了巴中川劇團，恩陽各川劇班社調入巴中，但随之又冒出一些民間班社，如被割的韭菜又迅速成長起來，并于1954年成立恩陽川劇團。此後短短數年内，恩陽川劇團便培養出一大批享譽巴蜀的川劇名角，同時誕生了一批自創劇目。

“最有名的就是《斬巴蛇》和《四下河南》。”文斌說，“這兩個劇目是根據唐宋時期恩陽當地民間傳說故事創作改編而來。直到現在，戲裡蒲道官怒斬巴蛇讓紅梅仙子與書生王鹗成就美好姻緣，以及趙門田氏四下河南開封府告狀鳴冤的故事，仍讓無數老者回味感慨。

“這兩部戲深受觀衆喜愛是有原因的，《斬巴蛇》體現了面對邪惡勇敢向前，為了美好的東西甘願犧牲的精神，《四下河南》體現的是哪怕一個普通百姓，也有追求公平正義的權利，以及為了這種追求不畏艱險的精神。這都是古往今來巴人精神的寫照。”文斌說。

而20世紀六十年代初，恩陽川劇團再次遭遇割韭菜地并入巴中川劇團。可喜的是，恩陽川劇之魂一直沒有斷，專業團隊被撤并，業餘劇團一直活躍，一直延續到2013年恩陽設區。“由此可見，恩陽根本離不開川劇，這塊土地與川劇之間，可謂是血肉相連。”文斌說。

“随着恩陽區的設置，恩陽區川劇藝術團也應運而生。”文斌說，他和現在區非物質文化遺産保護中心副主任王平、辦公室主任王通等均是從巴中川劇團分出來的。“加上另外五人，就這樣無場地、無服裝道具，無樂隊的情況下，挑起了恩陽區川劇藝術團的重任。”

盡管人少而長期缺行差角，這八個人組成的團，每年随文化下鄉、戲劇進校園，硬是要上演七八十場。“人少，我們就創作編排一些适合幾個人演的小節目，沒有樂隊，我們就事先錄制好光碟，要赢得觀衆，我們就自創、改編一些老百姓喜聞樂見的劇目。”王平說。

受益于國家對民族傳統文化的重視，2015年，恩陽川劇藝術團創作了大型廉政題材川劇《挂印知縣》，以本土演員加外聘演員的組合方式，于當年12月參加四川藝術節，獲得文華獎最佳劇目獎。乘全國基層院團戲曲彙演的東風，2016年進京登上長安大劇院舞台。

随後，川北燈戲《李扯火脫貧》及《李扯火緻富》相繼誕生，分别參加2018年和2019年四川藝術節，均獲得四川省網絡視聽節目精品創作傳播活動優秀作品獎。“好多地方的劇團僅存一個殼，我們在條件十分困難的情況下取得這樣的成績，是很不容易的。”王通說。

去年10月，第八屆巴人文化藝術節在恩陽古鎮起鳳橋頭開幕。一台綜合性的文藝演出《巴河春秋》震撼了來自川陝渝鄂等省市的巴人子孫。今年“五一”，大型夜遊情景劇《恩陽船說》将把文化恩陽的絢麗音符敲響到最高音階。恩陽河兩岸必将萬人空巷、掌聲如潮。

《恩陽船說》項目投資方負責人周衛春介紹說，項目投資2億元，采用真人表演與聲光電等現代科技結合，講述了一個發生在宋代的恩陽民間故事，男主人公為保衛國家奔赴沙場，女主人公任勞任怨留守家園，最後夫妻團圓，充分體現了恩陽人自古以來的家國情懷。

周衛春說，他所代表的投資方是恩陽區招引的一家央企，打造《恩陽船說》根本目的不是為了賺錢，況且這項目根本賺不了錢，更重要的是為盤活整個恩陽的曆史文化，激活恩陽古鎮的旅遊經濟而營造一個引爆點。該公司下一步意欲對恩陽古鎮進行整體挖掘和包裝。

“從《斬巴蛇》等建國初期一些劇目到近幾年誕生的《挂印知縣》等新編劇目，以及融入了許多現代元素的《恩陽船說》，之所以取得成功，并深受喜愛和追捧，我認為是這些作品深耕于當地土壤和人文，傳播了本土一種傳統文化價值觀的原因。”宴陶說。

自建區以來，宴陶一直在思考恩陽文化振興該如何突破。“實踐證明，越是傳統的東西，老百姓的認可度越高。”他說，其實社會主義核心價值觀跟中國傳統文化價值觀是一脈相承的，弘揚社會主義核心價值觀就是文化振興，它不是無源之水、無本之木。

因此，宴陶認為恩陽區文化振興的首要任務，就是對本土文化進行挖掘和梳理，“恩陽文化是多元而豐富的，有巴文化、三國文化、楚文化和紅色文化等，可以說包羅萬象，我們要進行系統挖掘，提煉出最具有代表性的文化精神和文化内核，然後去傳承和弘揚。”

恩陽為何叫恩陽?研究地方史志便知，南北朝時期，朝廷設置義陽郡，後改義陽縣，隋朝改恩陽縣。恩義二字包含着深厚的曆史文化底蘊。恩陽區委、區政府提出的恩義文化，不是沒有道理。從古至今，恩陽沉澱了許多民間故事，其中無不蘊含着深刻的傳統價值觀。

“梳理、提煉出最有代表性的文化精神之後，又該怎麼辦呢?”宴陶說，文化就是以文化人通過政府有關部門，舉辦和組織一些文化活動，施行一些文化項目，讓更多的人參與到文化中來，刺激其文化感情，進而形成一種文化自覺，文化振興才指日可待。

針對不同鄉村及場鎮，宴陶認為應該結合其自身文化曆史，選擇振興的切入點，盡量做到百花齊放，而不是千篇一律。“在項目實施，物資和資金的配備，人才隊伍的培育上，都要因地制宜。如花叢女子劇團、青木的燈戲、尹家的舞龍都曾經十分出名，我們就扶持成立了花叢女子川劇協會，幫助組建了青木燈戲團，并為尹家配備了舞龍相關器材。”

今年“五一”期間，一年一度的戲劇文化周将在修繕一新的江西會館舉行。一幕幕精彩的川劇輪番上演。恩陽，這個米倉古道上的千年水陸碼頭，正在舒展着她千嬌百媚的文化魅力。

農民日報·中國農網記者 李傳君

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