李贽在反對政治腐敗和宋明理學的過程中,形成了他的政治思想,主要有:
1、主張個性解放,思想自由。李贽終生為争取個性解放和思想自由而鬥争。他蔑視傳統權威,敢于批判權威。
2、提倡人類平等。李贽認為,按照萬物一體的原理,社會上根本不存在高下貴賤的區别。
3、反對封建禮教。李贽還對被封建統治者奉為金科玉律的儒家經典進行抨擊,認為儒家經典的六經,如《論語》,《孟子》并不都是聖人之言,是經過後人吹捧拔高形成的,不能當作萬年不變的真理。
4、反對理學空談,提倡功利主義。
5、 “至道無為”的政治理想。針對明王朝的腐敗政治,李贽提出了“至道無為至治無聲至教無言” 的政治理想。他認為人類社會之所以常常發生動亂,是統治者對社會生活幹涉的結果。他理想的“至人之治” 則是“因乎人者也”,順乎自然,順乎世俗民情,即“因其政不易其俗,順其性不拂其能”,對人類的社會生活不幹涉或少幹涉。
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