土味總結?作者：黃啟哲近期，抖音上一位名為“張同學”的視頻博主火了憑借對鄉村生活的點滴記錄，他在不到兩個月的時間裡，漲粉達到1085萬這位青年生活在遼甯營口的農村，其拍攝沒有明确主題，從抓魚喂雞幹農活，到唠嗑趕集炒剩飯，不過是再簡樸平淡不過日常，卻讓網友留下“不羨鴛鴦不羨仙，隻羨大哥每一天”的感慨連人民網都呼籲更多“張同學”出現，用專業的技術去記錄真實的中國，讓鄉村生活走到觀衆面前，下面我們就來說一說關于土味總結?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

土味總結

作者：黃啟哲

近期，抖音上一位名為“張同學”的視頻博主火了。憑借對鄉村生活的點滴記錄，他在不到兩個月的時間裡，漲粉達到1085萬。這位青年生活在遼甯營口的農村，其拍攝沒有明确主題，從抓魚喂雞幹農活，到唠嗑趕集炒剩飯，不過是再簡樸平淡不過日常，卻讓網友留下“不羨鴛鴦不羨仙，隻羨大哥每一天”的感慨。連人民網都呼籲更多“張同學”出現，用專業的技術去記錄真實的中國，讓鄉村生活走到觀衆面前。

有業界人士将其視為“低配版李子柒”，認為盡管兩人視頻風格大相徑庭，但無論是李子柒“山水田園”的詩意呈現，還是張同學“懷舊鄉村”的真實記錄，都喚起人們記憶深處的鄉愁情結。不過，之于行業，張同學的走紅則引向了另一個話題：昔日質量良莠不齊、飽受争議卻擁有龐大市場的“土味視頻”是否正迎來發展的轉折點？

“土味”是什麼味，“鄉土味”還是“土俗味”？

不管你知不知道“土味視頻”，你都一定看過“土味視頻”。所謂“土味”，既指“鄉土味”，即拍攝題材和拍攝對象主要圍繞鄉村、城鎮展開；也指的是拍攝風格和表演風格的“土俗味”，沒有專門的服飾場景，非專業演員的表演不是極盡誇張之能事，就是僵硬木讷到讓人摸不着頭腦。由于很難被明确歸類定義，其所呈現的内容包羅萬象——它可以是一段展現鄉村民俗的手機直拍；也可以是一群身着誇張服飾的精神小夥舞上一段“花手”；它還有可能是一段微縮版家庭倫理大戲，一分鐘濃縮40分鐘的電視劇情節……

“土味視頻”的誕生，是以抖音、快手為代表的短視頻平台降低視頻創作的門檻，鼓勵大量非專業人士成為創作主體的結果。不管是抖音的“記錄美好生活”，還是快手的“用生活回答每一種生活”，從平台的品牌宣傳語就能窺見，平台對于普通人參與内容創作的引導方向。據《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2021年6月，我國網名數量破十億，短視頻用戶規模已達到了8.88億。上海師範大學影視傳媒學院副教授陶賦雯認為，流媒體時代，視覺裹挾着人們的認知，以影像呈現所見即所想所感，成為普通人投身視頻創作的理由。

而這之中，四五線城市及鄉村市場是關鍵增長點。由于農村地區通信基礎設施逐步完善，城鄉數字鴻溝明顯縮小。由此也就不難理解，以小鎮鄉村用戶為創作主體的“土味視頻”在互聯網平台的活躍程度。伴随幾年發展，“土味視頻”不僅催生了“Giao哥”“手工耿哥”“華農兄弟”等一批“土味視頻”網絡紅人，也誕生了一批如“雙擊666”“老鐵”“家人們”的網絡流行語。甚至，在微博、豆瓣等其他社交平台，還出現了專門搜羅“土味視頻”的自媒體賬号，憑借轉載這類視頻也能坐擁百萬級粉絲。

“土味”緣何上頭？參與一個普通人的“高光時刻”！

不能回避的是，“土味”這一命名，帶有自上而下的俯視意味。

由于場景簡單、風格粗糙、表演誇張、拍攝手段業餘，讓“土味視頻”最初被打上了“土俗”的标簽。而作為新生事物，其爆發增長初期對于流量的狂熱追逐，也緻使一批賣慘、浮誇、低俗的内容掩蓋了質樸真誠之聲，令其一度與受衆獵奇心理、審醜狂歡畫上等号，引發大衆的反感。不過近期，由于政府監管引導、平台過濾和市場選擇的多管齊下，“土味視頻”正悄然發生變化，以“張同學”等代表的網絡紅人走向舞台中央。人們也開始漸漸意識到，“土味視頻”之所以讓人欲罷不能的關鍵，是其将互聯網影像表達的話語權，重新交還給了普通人。

“‘土味視頻’得以讓我們參與一個普通人的‘高光時刻’！”陶賦雯認為，“土味視頻”讓人上頭的原因之一，是其作為文化消費品提供的“替代性經驗”，成為個體情感延續與自身記憶的完型和補充。梳理一些有劇情的“土味視頻”，其中有面對欺辱同學的挺身而出，也有向暗戀對象的勇敢表白；有遭遇歧視後主人公通過奮鬥迎來“逆襲”，也有身處生活低谷中獲得閨蜜的溫情相伴。盡管出演的普通人表情妝容誇張，但卻因身份相近而令觀衆産生代入感。盡管不過百秒的劇情反轉缺乏鋪陳邏輯，但對社會生活“痛點”“爽點”的高精度瞄準，還是讓觀衆在最短的時間裡獲得情緒上的宣洩和滿足。可以說，“土味視頻”也寄予着大衆對于懲惡揚善、保護弱者等最樸素的道德觀念和情感訴求。

而與此同時，“土味視頻”也通過聚焦小人物的生活世界，解構着一些人打着“精英”旗号壟斷的流行文化表達，為一段時間裡影視文藝創作對于普通人關注不充分“補位”。比如，“土味視頻”将偶像劇中過度的美顔濾鏡去掉，讓生活的煙火氣活潑潑撲面而來。在業界看來，過去影視作品如電影《小時代》系列所建構的都市奇觀，猶如“魔彈”對受衆、尤其是下沉市場“一擊即倒”，但當其“懸浮”“空洞”的短闆暴露後，“土味視頻”又喚起人們對于回歸真實的訴求。以“張同學”為例，從起床收拾被褥，到犁地施肥，事無巨細的第一視角呈現，以及高密度多角度的鏡頭切換，讓鄉村日常充滿“沉浸感”。而另一位名為“糾糾”的視頻博主，則變廢為寶，将垃圾袋做成婚紗，把家鄉的土路打造成她時尚的T台。他們吸引千萬級流量的背後，讓觀衆在普通人身上找尋到了平凡生活裡的“小确幸”，豐富着對于“美”的定義。

經曆野蠻生長過後，不管是對于受衆還是短視頻垂直，都期待“土味視頻”這支充滿生活張力的“土家軍”，能夠摒棄“土味”的浮誇低俗，保有“土味”的真實原生态，傳遞出屬于這個時代、這片廣袤土地上的鮮活聲音。（黃啟哲）

來源： 文彙報

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