祥林嫂 老公?祥林嫂作為《祝福》中的主人公，魯迅先生在描寫這樣的一個人物的時候給予人物怎麼樣的情感，魯迅先生在《祝福》中給我們呈現出了怎麼樣一個祥林嫂？本文主要從祥林嫂的外貌和語言兩個方面入手，呈現《祝福》中的祥林嫂，今天小編就來聊一聊關于祥林嫂 老公?接下來我們就一起去研究一下吧!

祥林嫂 老公

祥林嫂作為《祝福》中的主人公，魯迅先生在描寫這樣的一個人物的時候給予人物怎麼樣的情感，魯迅先生在《祝福》中給我們呈現出了怎麼樣一個祥林嫂？本文主要從祥林嫂的外貌和語言兩個方面入手，呈現《祝福》中的祥林嫂。

首先外貌方面，文章涉及到的部分先摘抄下來，如下：

（一）之前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，

仿佛是木刻似的；隻有那眼珠間或一輪，

還可以表示她是一個活物。她一手提着竹籃。内中一個破碗，空的；一手拄着一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

（二）頭上紮着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的.......她模樣還周正，手腳都壯大，又隻是順着眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人

（三）她仍然頭上紮着白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，隻是兩頰上已經消失了血色，順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了

（四）這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴遊行的小鼠，否則呆坐着，直是一個木偶人。不半年，頭發也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

在這四段外貌描寫中，讓人印象深刻的莫過于祥林嫂的眼睛，特别是第一段中的眼睛，讓人不寒而栗。“眼睛是心靈的窗戶”通過祥林嫂的眼睛我們可以看到祥林嫂整個人的精神狀态。在"我"回到魯鎮時看到祥林嫂的時候“隻有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”已經将祥林嫂此時此刻的精神狀态呈現在我們面前。此時此刻的祥林嫂已經不再是那個“順着眼”的寡婦了，而是一個麻木、絕望的乞丐。在她的眼中除了麻木絕望之外，還有“人死之後到底有沒有魂靈”的困擾。

但是祥林嫂也不是從一開始就變成這樣一個對生活失去了希望的人。而是一步步陷入了對生活的絕望之中的。當祥林嫂來到魯鎮的時候是“順着眼”的，表明了她是一個安分守己的人，也是一個逆來順受的人。當再一次經受了喪夫喪子的打擊的時候，生活的希望開始動搖，眼中已經開始失去了神采，“眼光也沒有先前那樣精神了”。這是一個安分的婦女在不斷經受生活打擊的時候内心意志的瓦解，但是這種一直并沒有最終奔潰。最終奔潰的是祥林嫂在捐了門檻之後以為自己洗刷了罪名的時候 ，四嬸的一句“祥林嫂，你放着吧”讓祥林嫂最終陷入了精神奔潰之中。具體的表現在于她的眼睛“窈陷下去”精神也不濟了。從祥林嫂的眼睛可以看出那天夜裡祥林嫂内心的掙紮和恐懼。

那麼是什麼讓祥林嫂如何害怕？答案是鬼神——柳媽說“你将來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要争，你給了誰好呢？閻羅大王隻好把你鋸開來，分給他們”。祥林嫂對鬼神是如此的恐懼，以至于讓祥林嫂精神奔潰，直到死，祥林嫂腦中“人死之後到底有沒有魂靈”也是關于鬼神的。現在的我們可以嘲笑祥林嫂竟然如此的迷信，如此的害怕鬼神，但是要是我們了解在封建社會中的精神支柱——宗教的時候，我們對祥林嫂這樣的收到封建迷信毒害的愚昧的中國人的處境會感到一絲的同情，而不再是嘲笑。因為她們需要這樣封建迷信（宗教）給予她們的精神的支撐，她們也需要這樣的迷信來實現自己現世實現不了的願望，也需要這樣的宗教迷信來幫助自己擺脫現實生活的痛苦。我想祥林嫂最後是既希望人死了之後有魂靈又希望人死了之後沒有魂靈的。因為有魂靈的她可以和自己的家人、自己阿毛見面，沒有靈魂是因為害怕自己的兩個鬼丈夫要來争她。這樣的矛盾困擾着即将死去的祥林嫂是多麼的悲傷。

當然除了祥林嫂的眼睛之外還有祥林嫂的衣服讓人印象深刻。“白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心”這些代表了祥林嫂的身份——寡婦。同時也表明了祥林嫂被迫改嫁之後生活并沒有能夠得到改善，還是那麼的貧苦。這是我們能夠直接看出來的，是服飾的顯性特征，但是在服飾的背後隐藏着我們看不到的東南關系，那就是服飾所代表的隐形的文化以及世俗的要求。這些服裝描寫是寡婦的裝飾，她是在為她的丈夫守寡，這是世俗要求的。古代對女人守喪的要求是最少是三年，後來變成了一輩子，也就是守寡。那麼女人要男人守寡？這是世俗的要求“從一而終”，是封建禮教的硬性要求。作為女子是沒法反抗整個社會加在自己身上的封建禮教的枷鎖。同時守喪的過程當中要求要做到清心寡欲，這是祥林嫂身着冷色調的服飾的原因之一。在祥林嫂的服飾中，餓哦們看到了一個貧困的，深受禮教束縛的寡婦形象。

在語言上，魯迅先生并沒有為祥林嫂這個女人設計太多的話語，但是卻是非常經典的，特别是“我真傻，真的”可謂是祥林嫂的标配。

“我真傻，真的”這一句話看似平淡，但是細細讀來會發現它并不平淡也不平常，裡面包含了太多太多的人物情感在裡面。祥林嫂說到這句話的時候場合十分重要，在文章中一共出現了三次“我真傻，真的”。但是他們的場合都是差不多的，都是祥林嫂在講述自己的兒子阿毛的遭遇。其中是有一個母親對失去兒子的痛苦，也是一個母親對自己沒有能夠很好照顧好兒子從而導緻了兒子的死亡這樣悲劇的懊悔。也是一個飽含痛苦、懊悔的心靈在通過這樣的方式在向人們表達，是為了将内心的悲傷 、痛苦進行稀釋 ，從而緩解自己内心的痛苦。但是在這樣一次又一次的講述之中，我們看到祥林嫂在不斷的重複着痛苦，不斷的重複着懊悔，這樣的重複永遠都無法讓祥林嫂走出時候失去兒子的陰影之中。而魯鎮的人們在這樣不斷的講述之中先是抱着同情的心态，最後開始厭惡祥林嫂的痛苦，最後開始嘲笑着祥林嫂，尋找着她的傷疤。這是一個社會出現病态的表現——對痛苦對悲傷的不在乎，也是魯鎮這個小社會的冷漠造就了一群魯鎮的看客。也是這一群看客造就了社會的冷漠，世态的炎涼。

總之，在祥林嫂這個女人身上們看到了封建社會加給女人身上的沉重枷鎖。這種枷鎖是遠遠要比男人要重的，對女人的要求也是要遠遠大于男人的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!