·電視連續劇《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的精彩劇照。

作為中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，《西遊記》深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于上了西天見到如來佛祖。

其實，《西遊記》也是一部影射政治官場的諷刺小說，書中的很多細節細讀起來大有深意，尤其是孫悟空大鬧天宮的故事更是意味濃厚。一個東勝神洲的石猴，為何被花果山諸猴拜為“美猴王”？這美猴王為何能學得打遍天上地下無敵手的神通？又為何要做與玉皇大帝平起平坐的“齊天大聖”？為何能一個人大鬧天宮竟打得天庭鬼哭神驚？那麼，孫悟空為何要大鬧天宮？誰是孫悟空大鬧天宮的幕後推手呢？這還要從孫悟空的啟蒙師傅須菩提祖師說起。

須菩提祖師究竟是誰？按書中描述的完全是道家裝束，孫悟空後來跟随唐僧西天取經也曾說過自己是棄道從佛，所以須菩提祖師按理應歸屬道家神仙一類。這不免又會讓人産生諸多疑問，須菩提祖師既為道家神仙又怎麼會居住在佛教盛行之地西牛賀洲？道教是東土土生教派，勢力從未逾越出東土。須菩提祖師為何不在東勝神洲傳道，卻在佛教盛行的西牛賀洲傳道？

再看須菩提祖師提到門中派字：乃“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”十二字，給石猴取名孫悟空，這十二個派字為典型的佛教派字，而悟空也是典型的佛教徒的稱呼。當唐三藏把石猴解救出來要給其取名時，猴王道：“不勞師父盛意，我原有個法名，叫做孫悟空。”三藏歡喜道：“也正合我們的宗派。收服豬八戒一段，其說：“師父，我是菩薩已與我摩頂受戒，起了法名，叫做豬悟能也。”三藏笑道：“好！好！你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實是我法門中的宗派。”

發覺唐僧笑得很詭異，孫悟空是須菩提祖師取的名字，豬悟能、沙悟淨可都是觀音菩薩取的名字。而唐三藏兩次說是我法門中的宗派，書中兩次強調，就是在刻意提醒觀衆。孫悟空說自己棄道從佛是假，孫悟空從始至終都是佛家弟子，須菩提祖師的道家裝束也純粹是僞裝。

再看須菩提祖師的稱呼，菩提本跟佛教大有關聯，常拿菩提寓指慧果，六祖慧能也有偈語，“菩提本無樹，明鏡亦非台”。而佛祖如來就是在菩提樹下成佛的，而且在西牛賀洲，祖師這個稱呼也似乎隻有如來才有這個資格。所有可以假定須菩提祖師即是佛祖如來的化身，如果須菩提祖師即是佛祖如來，那麼《西遊記》中很多疑惑之處就頓然可解了。

佛祖如來化身為道家裝束的須菩提祖師，教會了孫悟空一身本領，讓其冒充道家弟子去東土搗亂，鬧個天翻地覆，不可收拾，但不能洩露其門派師承，當東土局面被鬧的不可收拾時，東土神仙自然就得請如來佛祖出手幫忙才能收拾，才能彰顯出佛法的神通，才好引出西天取經一出斬妖除魔大戲。否則，東土自有道教神仙管理，何須你佛教來添亂？所以《西遊記》以孫悟空開場亮相。大鬧天宮就是如來佛祖為西天取經制造的引子，沒有孫悟空就引不出西天取經的這一出大戲。

那佛祖如來為何熱衷了向東土傳教，蓄意制造西天取經一大事件？九九八十一難中最後一難道明了原因，當唐僧師徒向佛祖告發阿傩、伽葉索取人事不成，給了假經時，佛祖說，我已知之，隻是經不可白傳。可見人家傳經弘揚佛法是收費的，而且價格不菲。向東土傳經并不單純是做善事弘揚佛法那麼簡單，而是的市場擴張的需要。同行是冤家，向東土傳經，必然引起佛道兩派對人間香火的争奪，所以道家必然從中作梗，制造麻煩。所以八十一難中大部分妖怪都有天庭道家的背景。但是佛道兩家都比較克制，雙方隻存在生意上的争奪，沒有必要起生死沖突。

所以孫悟空大鬧天宮時，盡管孫悟空隐瞞了師承。但道家神仙還是看出了端倪：孫悟空目标很明确，取玉帝而代之，絕不是野路子出身的做法，其背後必定有佛教勢力的支持，但不願公開得罪佛家勢力，所以才隐瞞了身手，對其百般忍讓，才彰顯了孫悟空的神威。最後玉皇大帝被鬧的實在頭疼，就邀請佛祖出面。佛祖當然領會出了道家神仙的用意，道家神仙已給足了面子，看破而不說破，于是就假模假樣地跟孫悟空打起了賭，說其翻不出其手掌心，偏拿手掌說事就是意指孫悟空大鬧天宮一事完全在自己的掌握之中。

然而，當佛教要向東土市場擴張時，道家出于本能地加以百般抵制，道家天庭紛紛派出自己的手下下凡為妖展示一下真實的實力并為西天取經制造麻煩，但又不能過分地得罪佛家，所以抓住唐僧不能立馬吃掉，隻能一次又一次假模假樣地吓唬吓唬他。其目的就是讓他知難而退，主動放棄在東土的市場擴張。此時佛家也發現道教神仙并非之前表現的那般無能，孫悟空連打個下界小妖都很吃力，想必在大鬧天宮時，道家神仙隐藏了太多的實力，所以千萬不能與道家死磕。

在西天取經路上，通常遇到難處僵持時，都會有個菩薩出現，向唐僧師徒說明妖怪的來曆，指點孫悟空到道家天庭讨個說法，而此時道家神仙也隻推辭說自己管教不嚴、疏于看管就将下界為妖的手下帶回了天上了事，并不對其手下加以任何懲罰。正是雙方這種互相克制又都不甘心，才會有取經過程那麼多的災難，甚至連模式都刻意的極為相似，一旦一方失去了克制。如道家一方下界為妖的手下吃掉了唐僧抑或佛家一方的孫悟空打死了道教天庭下界為妖的弟子時，都極有可能導緻戰争失控，深陷如同《封神演義》中截闡兩教相鬥的慘烈境地，截闡兩教相鬥鬧到兩教教主--通天教主與元始天尊都直接參與其中，截教幾乎被毀，闡教也損失頗重。而對生意的争奪實在沒必要至此，所以自開始如來佛祖就隐瞞了真實的身份而化身為道家裝束的須菩提祖師威脅孫悟空不可洩露其身份。

孫悟空在被如來佛祖利用完就被關了500年禁閉，直到佛教市場擴張需要保镖打手時，才又想起了孫悟空可用，才讓唐僧放孫悟空出來充當西天取經的保镖打手。孫悟空被放出來之初，由于是重見天日，所以還比較聽話，可漸漸地越想自己被如來佛祖如何地玩弄就越氣悶，就耍起了情緒，刻意制造與道家下凡神仙的沖突，讓戰鬥升級。如來佛祖讓他少生殺孽，他就偏要多殺。

後來如來佛祖忍受不了孫悟空的不受管教，就制造了聽話的假悟空六耳猕猴取代了真悟空。因為金箍棒、緊箍咒是兵器可以複制，孫悟空的一身本領何能複制？隻能是如來佛祖又傳授了一樣的本領給六耳猕猴并讓之取代真悟空。六耳猕猴的特性是：”善聆音，能察理，知前後，萬物皆明”。

這個六耳猕猴對事情的結果能夠未蔔先知，又有如來佛祖的背後支持，所以才敢跟孫悟空從天上打到地下，比個真假，不然哪來的如此底氣？李鬼遇上了李逵偏要跟李逵比個真假就太讓人費解了。所以谛聽雖然聽出了真假悟空卻不敢說，因為那是佛祖的陰謀。不然真假悟空一樣的神通，地藏菩薩的法力又不下于孫悟空，何來不敢說之理？不難想見，如來佛祖不僅是孫悟空大鬧天空的幕後推手，而且更是唐僧師徒西天取經大戲的幕後導演。

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