即明代的程朱理學與陸王心學。自北宋興起的理學,至南宋朱熹集其大成。明代理學,大緻可分為三個階段:明初程朱理學被奉為統治思想;明中葉王守仁心學的崛起及王學的廣泛傳播;明末對理學的總結和反思。
理學這種哲學化的儒學,對于維護封建制度的作用,自非漢唐時期的儒學所能比拟。明王朝的開創者非常懂得程朱理學的重要。早在明初開國伊始,即有劉基、宋濂等理學家,與明太祖朱元璋論道經邦,議論禮樂之制,以孔孟之書為經典,以程朱注解為規矩。其後,解缙等人對明成祖朱棣的講筵、入對,更是君臣唱和。遂于永樂年間,在朱棣的禦臨下,以程朱為标準,彙輯經傳、集注,編為《五經大全》、《四書大全》、《性理大全》,诏頒天下,即所謂“合衆途于一軌,會萬理于一原”,作為治國齊家的統一法理和準則。程朱理學遂取得了獨尊的地位。
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