（請注意，這張圖的顔色并不是指疆域，比如橙色并不是說斯巴達有那麼大，隻是多利亞人占據了那麼大面積。都處于橙色地區裡的阿爾戈斯和斯巴達就是宿敵。古希臘都是城邦國家，國土面積都有限得很）

一

在關于大秦賦這部劇的讨論中，我注意到這樣一篇文章：給虎狼披上袈裟以及隐秘的虛榮——簡評《大秦賦》

文章出自著名媒體人和學者熊培雲之手。有一個細節，他的原話是：

回到戰國史，對比秦齊兩國之精神氣質，一個崇尚刀劍，一個崇尚思想。前者有割頭論賞的軍功爵制，後者有百家争鳴的稷下學宮。恍惚之間，可謂神似古希臘之有斯巴達和雅典。此喻雖不十分貼切，但有一點可想而知——若後世狂贊斯巴達乃希臘文化之正源，而征服雅典是為“解雅典公民于倒懸”，這恐怕既有失公允亦極盡荒唐。

Xiong Peiyun：思想國給虎狼披上袈裟以及隐秘的虛榮——簡評《大秦賦》 | 熊培雲

熊老師很謙虛地說秦齊神似古希臘之斯巴達和雅典，是“不十分貼切”的比喻。他還是不夠謙虛。因為這個比喻不是“不十分貼切”，而是“非常不貼切”。

以我的視野，斯巴達三個字在中國人心目中，還算知名。但恐怕對這個城邦國家誤解遠超過對雅典。以溫泉關戰役為原型的電影《斯巴達300勇士》在這份誤解中，居功至偉。

斯巴達和秦帝國，可謂風馬牛不相及。形不似神更不似。

二

奴隸制。

斯巴達作為一個國家，它的體制很有些博采衆長的意思。就是混合了多種制度的混合政體。首先就是奴隸制。

斯巴達把其民衆分為三種人，其一當然是斯巴達公民，其二是庇裡阿西人，這是自由民，一般是手工業者或商人，但沒有任何政治權利，等級低于公民。其三就是介乎于農奴和奴隸之間的黑勞士，也可譯為“希洛人”。

斯巴達人其實是一個外來戶。前1100年左右，一批由多利亞人組成的希臘部落進入了伯羅奔尼撒半島，其中一支征服了拉哥尼亞，迫使當地人向其納貢。這批被征服的當地人稱為庇裡阿西人（意思是居住在周圍的居民）。後來其中有一部分發動起義反抗，失敗後這批人被變為奴隸，這是黑勞士的開始。

早期斯巴達還陸續征服了一些地區，把那裡的人也變為黑勞士。所以黑勞士并不是一個民族，而是一個奴隸階層的稱謂。

黑勞士這種奴隸，更接近于農奴，因為他們可以通過自己的勞動為自己積蓄一點财産，當然大部分要歸主子所有。黑勞士中有非常一小部分還混得不錯，比如充任到某個斯巴達人家裡的管家，大底上，你可以聯想一下《紅樓夢》裡即便如晴雯這種身份上最低賤的丫頭，偶爾也可以吆三喝四一下。

但大部分黑勞士的命運都非常慘。斯巴達是一個公有制為主的國家，黑勞士屬于公有而不是私産。這同時意味着，任何一個斯巴達人，都可以對某個黑勞士生殺予奪。古希臘一個曆史學家色諾芬曾經寫道：黑勞士對斯巴達人恨不得寝皮食肉。黑勞士人數又多，是斯巴達人的七倍，所以按照修昔底德的說法，斯巴達人的大多數機構都是為了防備黑勞士而建立起來的——請重點記住這個知識點。

斯巴達有一個被稱為“克裡普提”的制度，就是每年新的監察官上台後，會發動一次斯巴達人對黑勞士的殘殺。克裡普提的意譯是“秘密行動”，所以這個殘殺行為通常是秘密的，但規模很大。專門針對黑勞士中的強壯者。另外，黑勞士每年還要領受鞭撻一次，讓其牢記自己的奴隸身份。

奴隸在古希臘很常見，雅典也有數目極為龐大的奴隸。

三

國王制。

斯巴達有國王，溫泉關斯巴達300勇士對抗波斯大軍，就是國王帶隊。但這也是很多人誤以為斯巴達是君主制國家的緣故。

斯巴達不僅有國王，而且是兩個國王。這兩個國王一個出去領兵打仗，一個就必須負責看家（按年輪流）。因為要防備黑勞士造反。

國王來自兩個王族，任期終身，代代相傳。我們可以很容易想見，兩個國王不可能什麼時候都一緻，而由于代代相傳，就肯定會形成派系。所以斯巴達的國王們，絕不是定于一尊的國王。

國王還有可能被指控犯罪，這個時候他需要接受元老院的審判。指揮溫泉關戰役的斯巴達國王列奧尼多，就是由于前任被控僞造神示而得已上台。

所以，斯巴達的國王雖然有極大的威望和影響力，也通過指揮軍隊而擁有相當強大的實力，但并非始皇帝那種言出法随無人敢逆的極權帝王。

四

寡頭制共和制并存。寡頭制體現在元老院，共和制體現在公民大會。

元老院不是擺設，是實權機構。

元老院成員2個國王外加另外28人，後者年齡都在六十以上。斯巴達公民人人服兵役，且服役到60歲。所以28位元老都是退役老兵。

斯巴達的最高法庭是由國王和元老院共同組成的，在特殊情況下，元老院還可以審判國王。元老院這28人名義上由公民大會從斯巴達公民中選舉而出，但實際情況是，候選人都來自于一些特權家族。

重大國策由元老院制定，公民大會理論上可以進行表決推翻。表決的方式是叫喊，聲音聽着大就說明通過這項國策。元老和後文提到的監察官選舉，也是公民大會憑呐喊選出來的。

斯巴達男性公民7歲離家接受軍事訓練過集體生活，20歲成人正式開始當兵，30歲就可以成為公民大會中的一員，參加呐喊，有可能被選為監察官，60歲如果還沒死，理論上有被選為元老的可能。

斯巴達公民人很少，最高峰的時候不超過萬人。

五

埃伏爾制度，即監察官制度，這是斯巴達有民主制元素的地方。

如果非要類比的話，兩個國王有點像兩個董事長，元老院有點像董事會，公民大會有點像股東大會，那麼總經理或CEO是誰呢？

就是監察官。

監察官是斯巴達的行政長官，任期一年，人數是五人。這個數字極有可能是因為斯巴達早年征服拉哥尼亞後結成五個村落而來。

監察官也是從公民大會中選舉而出。這個職位不僅理論上和元老一樣向普通斯巴達公民開放，實際上也是向所有公民開放。

每年新的監察官被選舉出後，就會發動一次克裡普提——殘殺黑勞士中的強壯者。

監察官擁有一個很重要的權力，就是外交。外國使者是他接見的，條約談判是他主持的，宣戰這個行動是他幹的。監察官可以召集和主持公民大會，也可以列席元老院，還能指控國君叛國，是普通公民階層對君主寡頭貴族的制衡。

假定斯巴達想對某國發動戰争，次序是這樣的：

元老院經過内部商議，決定開戰，公民大會進行表決。喊聲震天表示通過這項開戰決定，監察官宣戰，兩位國王中的一位，就帶兵出動。

所以在整個斯巴達體制裡，并非力出一孔，恰恰相反，它倒頗有些諸權分立互相制衡的意思。國王有軍權和祭祀權，元老院有立法司法權，監察官有行政權，公民大會還可以用默不作聲或大喊大叫的方式幹預國策和元老監察官人選。

這個公民不足萬的城邦國家，複雜得很呢。

雖然斯巴達有國王，但元老院、監察官、公民大會這一系列的組織結構，還是很希臘的。這就是為什麼斯巴達和希臘其它城邦一樣，敵視波斯這種極權帝國。在抛開黑勞士這種奴隸之後，每一個斯巴達公民，和波斯人，是完全不同的。

六

斯巴達公民，的确一輩子就是這麼活着的：準備打仗和打仗。這可以說它有軍國主義的一面。

但同時，與征服欲很強的軍國主義國家不同，斯巴達其實并不是一個喜歡四處征服的城邦國家。這可能和斯巴達崇尚清心寡欲極簡生活有關。斯巴達黑湯是古希臘非常有名的一種食物，号稱每一個斯巴達戰士都是這種湯喂大的。一個外鄉人喝過此湯後，感慨說：我終于知道斯巴達人為什麼不怕死了——連這種難喝都可以常年忍受的人，還有什麼會畏懼的呢？

除了早期征服了一些地區确立了自己的地盤後，斯巴達并不熱衷于到處征戰，它甚至不願意為希臘波斯戰争出什麼兵。

第一次希波戰争，斯巴達并沒有真正介入戰争中——曆史上記載是它是答應出兵的，但行動遲緩，最後還遲到了。著名的馬拉松戰役是第一次希波戰争中發生的，但沒有斯巴達什麼事兒。不過斯巴達倒是和親波斯的城邦阿爾戈斯幹了一架，原因恐怕還是和阿爾戈斯與黑勞士有來往有關。

溫泉關戰役，發生在第二次希波戰争。斯巴達大緻上出動的兵力是：本國300精兵，屬于伯羅奔尼撒同盟的其它城邦（斯巴達一直是這個同盟的盟主）出動7000人，另外斯巴達發動了三萬多黑勞士做随軍勞役或炮灰。斯巴達國王列奧尼多先領着這支部隊和波斯作戰，然後一個希臘叛徒為波斯帶了一條小路包抄，列奧尼多不敵，率300本國精兵斷後，才上演了一出蕩氣回腸的“斯巴達300勇士”的故事。

斯巴達公民準備打仗，主要不是為了對外戰争，是為了防範黑勞士。這極有可能是列奧尼多也隻能帶300人的原因，大部隊還是要盯着黑勞士。而斯巴達主持建立伯羅奔尼撒同盟，根子也是為了保護它自己那個複雜得什麼元素都有的政治體制：它一直很擔心黑勞士去秘密聯合其他城邦國家推翻自己。

伯羅奔尼撒同盟建立于前六世紀，而最終導緻雅典毀滅斯巴達也一蹶不振的伯羅奔尼撒戰争發生在前431年。在長達百多年的時間裡，伯羅奔尼撒同盟很少被盟主斯巴達召集起來幹什麼事，與後來雅典主持建立的提洛同盟非常不同，斯巴達在盟内的霸道，遠遠低于雅典。

長期以來，斯巴達一直防範的城邦國家是阿爾戈斯，這個東北方的大國才是斯巴達的宿敵，因為它老擔心阿爾戈斯會援助黑勞士起義。至于後來與雅典兵戎相見乃至大打出手，其起因則是雅典挖伯羅奔尼撒同盟牆角，一個盟邦脫盟投靠雅典，成為導火索。

三十年伯羅奔尼撒戰争，是非常重要的戰争，對于希臘人來說，就是一場世界大戰了。不過，這已經是另外一個題目了。而且是大題目。

有機會的話，可以扯扯這場世界大戰。

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