人有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意。

花花世界迷亂了我們的眼睛，讓我們沉溺于美景幻像；動聽的歌聲揉搓着我們的耳朵，讓我們沉醉于美妙音樂；各種香氣撲鼻而來，迷亂了我們的頭腦；美味的事物寵壞了我們的舌頭，慣壞了我們的胃口；美妙的觸感讓身體放松，卸下了我們的防備；紛繁的妄念擾動了我們的頭腦，讓我們失去了清靜。

我們靠感官認知這個世界。這意味着我們一切所看所聽所聞所嘗所觸所念，皆是我們的感官所帶來的，所以說我們的感官是讓我們認識這個世界的直接工具。那麼問題來了？如果我們看不見了，那這個世界會有圖像嗎？

這會讓一些人陷入恐慌，因為一旦你接受了這個邏輯，你會發現這個世界可能是幻象。有的人會說，你這在妖言惑衆，這個世界本就是如此的，能看能聽能聞能嘗能摸能想，咋你就說這個世界是幻想，完全是迷信。我想大家先可以保持自己的觀點，不急着糾正和批判，我也沒有讓大家去接受我的觀點，你們也可以當着看迷信人的角度去看這篇文章。

我相信對于一個缺乏相應感官的人來說，他必然缺乏相應的感官體驗。比如是一個看不見的人，他想象不到這個世界有圖像的樣子；一個聽不見的人，他也想象不到這個世界有聲音的感覺。我們的各種聯想都是根據我們的感官體驗加以重建得來的，這意味着我們的一切不能超出我們的感官體驗。

比如說我身上突然長出一個器官，它能感應磁場。我不能說我看到磁場，因為看是眼睛的功能；我也不能說我聽到磁場，因為聽是耳朵的功能。所以你們不能去理解我去感應磁場的感覺，甚至連感應這個詞也是從你們身上出發延伸的，并不能準确表達。

所以我說，你所認識的都是你的六根所帶來的。有沒有一種感覺，雖然你用着六根，但是你的認識也所限于六根，會不會有一種被自己欺騙的感覺？

有慧根的人，你意識到了這些表象了嗎？“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”。有的人通過以上的辯證已經明白，有的人對此哈哈大笑，我相信更多的人覺得似是疑非。對于前兩種人我暫時不提及，但對于最後一種人，接下來就是我給你們而寫的。

佛家有三句義：佛說世界，既非世界，是名世界。既然我們已經知道了我們所認識的是我們的感官帶來的，就是說我們所認識的并不是真實的，隻是一個由各種感官體驗（相）組成的所謂“世界”。所以佛說這個世界其實并非真實如此，所以我們才稱它為世界。

那究竟什麼才是真實的世界呢？電影《達摩祖師傳》裡達摩祖師說了一句話：“看那看不到的東西，聽那聽不到的聲音。”這句話到底要我們看什麼聽什麼呢？又要怎樣去聽去看呢？

達摩祖師

什麼是看不到的東西，聽不見的聲音？那是一種真知真覺，它無法被看到聽到，但同時能被“看到”“聽到”。這一點你們不需要過分深入去領會，你們隻需要明白歸根到底還是“應無所住而生其心”，這意思是你的心不應該是執着于外物而生的。賭徒執迷于金錢瘋狂賭博，他因執迷金錢的生财迷之心；好色之徒迷戀異性變得猥瑣下流，他因為執迷好色而生淫蕩之心，正是外物讓他們生出了妄心妄念。我們靜下來想一想，我們現在的心到底在糾結什麼？在執迷什麼？這些你現在所糾結執迷的，生出了你如今那顆無處安放的心！當你做到了無所住，也能理解那看不到聽不到的東西究竟是什麼。

真正的改變不是向外求，而是磨刀霍霍向内求。我們有多久沒有去觀察自己的内心了，以至于我們現代人如此的迷茫。相較于多彩缤紛的世界，我們的内心如同一片荒漠。我們的内心應該就像源源不斷的泉水一樣給予我們的所需，而不是現代人一味自我催眠自我洗腦去做事情。如果現在真是你的天命所在，你根本不會去煩惱去焦慮，而是即使辛苦勞累也會樂在其中。當然，這個決心并不好下，這需要勇氣，也需要一顆不願沉睡的心！這需要與過去訣别，卸下那些不屬于你的東西，不容易。

那我們到底要怎麼修？從六根上修。每個人的修行具體各不相同，但終歸回到一種狀态——六根清淨。看到了不被迷亂，聽到了不會沉溺，聞到了不會融入，嘗到了不會貪吃，摸到了不會不舍，想到了不會執着。總的來說就是在一切東西如走馬燈在你面前變幻而你的心始終保持如如不動。

但修行要意識到一點，就是修内其實就是修外，修外其實就是修内。這是什麼意思？我們從根本上修，就是修我們那顆心，但我們的方法就是從我們身邊的事物上修，比如我與人為善、收斂情緒。我們在身邊的事物上修的同時，要意識到，我們并不是單純做這個動作和行為，而是要落實到根本的心上，有的人以為自己做了好人好事就以為自己修行了，還在發朋友圈和朋友炫耀，殊不知自己那顆心還沒有平靜下來，依然是躁動不安。

不要執着于各種法相——這是修行人很容易犯的問題。比如說我修行我一天播放金剛經，我一天燒香拜佛，以此來展現我的虔誠。這樣對嗎？這還是我前面所說的執着于外相了，這就是沒有從心上修，你隻是靠着你的所作所為對你自身的一種自我麻木。這不僅不利于修行，反而容易生嗔恨之心着魔，這也是人們所說的迷信。你要看佛像聽佛音聞佛香摸佛身吃素食想成佛，這些就是在假修行，就是在逃避。什麼是真修行？就是你事事物物在修行但完完全全不覺得在修行。

修行路上路人稀，如魚飲水苦樂知。修行是每個人自己的事，就像睡覺一樣，想起了睡醒了自然起，不想起即使醒了也要賴床上。

諸君共勉

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