《财神文化》

說實話，買這本書有想要求财的想法，更多的是好奇，曾老先生會如何教我們求财。畢竟在我們印象裡，曾老先生可是國學大師、中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”，怎麼會教我們财神文化這種看起來很迷信的東西。

結果，讀着讀着，就手不釋卷，直接五個多小時，一口氣将之讀完了。而讀完之後隻有一個想法，不愧是國學大師，這哪裡是教人求财，其本質還是通過人們對财富的追求，引人修德向善。

一開始我确實有些啼笑皆非的感覺，倒不是覺得上當受騙了，畢竟從開始買這本書的時候，我就猜想曾老先生的教求财必定跟市面上的那些求财路徑不同，必定是能夠圓回國學文化的。

但細細品味下來，曾老先生所言不虛，許多的國人習俗，都給了很好的解釋，讓我們知道為何要放鞭炮，寺廟為何不開中門，人往生了為何要停靈三天等等。

最重要的是，求财一定要求正财這個概念，非常戳我的心，何為正财，即通過自己的勞動所得，憑良心得來的錢财。一切偏财、邪财到了手裡，最終不會讓你幸福，必定存在隐患，就想一條毒蛇藏在暗地裡，随時等着給你一口。

而向财神要錢也不是很難，首先你要遵守他的三個規矩：1.虔誠地祈求，恭恭敬敬，不要欺騙耍詐；2.不要做财神不喜歡的事情，财神不喜歡一切不好的行為；3.做财神喜歡的事情：忠孝節義、小事自己小心謹慎、克己待人。

然後盡力改變自己的習性，尊道貴德。

再就是自己設定一個目标。告訴财神爺你為什麼要向他要錢，要了錢幹什麼，這樣财神才知道你要錢的目的。其次，我們還要選擇達成這個目标的圖景，證明我們不是想要不勞而獲。

财神爺一看都很合理，自然會給你錢。

書裡面有許多金句振聾發聩，分享給大家：

真正用心就是憑良心。無論做什麼事情，都要憑良心，對人憑良心，處理事情憑良心，根本不需要什麼法律，而且比法律還要好。

人的可貴之處就是會犯錯，這樣才有改善的機會。

道是天地萬物共同的媽媽，是天地萬物共同的生存法則。

中國人不反對任何事情，也不贊成任何事情，我們叫做持經達變。

中庸之道就是合理主義。

所謂平等或不平等，那是人造出來的，實際上不可能平等，所以我們才要奮鬥，要不然奮鬥什麼？

我們這一輩子來，是要彌補自身不足的地方的，而每個人的不足之處不同。

會做人的人，才能做大事；不會做人的人，一輩子隻能做小事。

人，生不帶來死不帶走的，是所有看得見的東西，但是你的道德一定會帶走。

人一憑良心，就接近神，那這時候叫正能量；不憑良心，就接近鬼，負能量就出來了。

敬神，就是我們要看得起自己，要看重自己，要把自己當做正人君子，然後去拜财神，财神才會把正财給我們。

人活着就是一份責任，我們的責任是上面奉養兩代，下面教養兩代，我們就盡到了責任。

最後的審判是人自己在審判自己，不是上帝在審判你。因此，在往生之前一定要讓自己心安理得。

諸惡莫作，衆善奉行。

所謂終身受用的理财原則，歸納起來就八個字：當用不省，當省不用。

高調行善，完全是自找麻煩。

非分之求是沒有用的。一個人讓神佛很勉強的話，最後自己是沒有好結果的。

要改變任何事情，唯一有效的辦法，就是改變自己。

一個人有多大能耐，才可以向财神要求多大。

小富由自己，大富要由天。

不要去要求自己不應該要求的事情。

我們跟神明互動，一定要認定他們是來照顧我們的，是來做我們的榜樣的，而不是讓我們去拜、去求、去煩的。

人生是再簡單不過的事情：不努力，你就不知道你的命是什麼；努力了，也不過是知道你的命是什麼而已。一個人知道這就是自己的命，并且已經努力過了，他就問心無愧了。

所有的财神都有個共同點，就是孝敬父母。

一個人能夠吃虧，就表示他的福分很大。

讨好每一個人，就等于讨好不了任何人。

人生是階段性的合理調整。我們随時要看不同的人、不同的形态，然後做出合理的調整。

對待神的心态：一不讨好，二不依賴，三不胡鬧。

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