當事女生

吉林四平一名初二女生因還原“被高年級男生認親叫小姨”的經過引發輿論關注。她的班主任稱，男生讀初三，女孩回家還特意問過她的姥姥，倆人确實是親戚。一定程度上，如果說“歲數小輩分大”的認親讓人感到稀奇，那麼女生繪聲繪色的還原或許才是出圈的關鍵。

要知道，女生在整個講述的過程中，像一位脫口秀演員在台上調侃自己的經曆一樣，台上搞笑，台下歡樂。換句話說，認親的那份嚴肅性是不存在的，反倒是認親的過程充滿奇幻色彩。不得不承認，鄉土社會的“差序格局”已經淪為一種印象，起碼對于當下的孩子們來講，不再是牽動關系互動的主流秩序。

我們都很清楚，親屬關系是根據生育和婚姻事實所發生的社會關系。并且從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現在的和未來的人物，也就是俗語裡常言的“一表三千裡，一堂五百年”。

費孝通曾用“丢石頭形成同心圓波紋”來比喻這種社會關系，進一步講，就是以“己”為中心，像石子一般投入水中，和别人所聯系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。

就此說回“初二女生被高年級男生認親叫小姨”的事情，顯然就屬于中心驚濤跟外圍波紋的關系，雖然能揪扯起關系，可也隻是停留在倫理層面的秩序關系，在具體的生活中，雙方的互動已經不再緊密了。

當然更為準确地講，這件事情之所以會成為輿論焦點，還在于家庭團體化已經快成為一種普遍現象，起碼對于家庭的理解，已經基本上集中在三代之内或四代之内，再往外圍延伸，基本上就不怎麼來往了。當然這裡主要指基于血緣的來往，也不排除有些家庭成員跟遠親來往比較密切的情況，但多數時候是另有牽扯的。

不過有個奇妙的現象，即便鄉土格局的日常互動瀕臨瓦解，但是對于婚喪嫁娶來講，關系的互動還是波及很廣的，尤其住的不遠的情況下，可能真會牽動五代之外的關系。所以我們會發現，參加農村的事宴，人們往往都是叫得上輩分，卻可能從來沒有打過交道。

至于吉林四平這名女生為何回家還特意問她的姥姥，就在于對于女孩所謂的遠親，對于她的姥姥可能算近親。起碼從女孩和男孩各自往上數三代，應該在過去是比較走得近的。但随着生活格局的變化，隻能是說起來是親戚，其實還不如跟近鄰的關系密切。

另外造成“歲數小輩分大”，最為直接的原因是，第一代和第二代時，家庭中的兄弟姐妹多，而且歲數間隔大，這就導緻老大生孩子的同時，可能老小才出生不久。這樣往下幾代後，就會出現“歲數小輩分大”的現象。

這裡面有必要提一個階段性的曆史現象，就是“窮人家的孩子輩分高”。要知道，在普遍要靠彩禮娶妻的年代，窮人家的孩子往往是晚婚的，有的甚至不婚。這種情況下，隔幾代就會出現斷層，也就導緻“歲數小輩分大”現象總是存在。

當然說了這麼多，其實導緻“歲數小輩分大”最根本的原因還是，第一代或第二代必須是大家庭，也就是孩子必須多。由此反觀當下以及未來，我們會發現，在“歲數小輩分大”現象少的同時，也意味着很多孩子将體驗不到各種稱呼的現實意義。而這就導緻，當被邊緣化的遠親被提起時，當事人便會因為“歲數小輩分大”的反差瞬間進入段子語境。

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