稱謂禮儀稱謂，也叫稱呼，屬于道德範疇。稱謂禮儀是在對親屬、朋友、同志或其他有關人員稱呼時所使用的一種規範性禮貌語，它能恰當地體現出當事人之間的隸屬關系。大家的祖先使用稱謂十分講究，不同的身份、不同的場合、不同的情況，在使用稱謂時無不入幽探微，絲毫必辨。現在的現代禮儀，雖不必泥古，但也不可全部推翻重來，要在前人的基礎上，推陳出新，表現出新一代禮貌稱謂的新風貌。

恰當地使用稱謂，是社交活動中的一種基本禮貌。稱謂要表現尊敬、親切和文雅，使雙方心靈溝通，感情融洽，縮短彼此距離。正确地掌握和運用稱謂，是人際交往中不可缺少的禮儀因素。

古代稱謂禮儀中國古代很多文明稱呼，至今還被運用。如：将父母稱為高堂、椿萱、雙親；稱呼别人的父母為令尊、令堂；稱别人兄妹為令兄、令妹；稱别人兒女為令郎令媛；自稱父母兄妹為家父、家嚴、家慈、家兄、舍妹；稱别人庭院為府上，尊府；自稱為寒舍、舍下、草堂。妻父俗稱丈人，雅稱為嶽父、泰山。兄弟為昆仲、棠棣、手足。夫妻為伉麗、配偶、伴侶。婦女為巾帼；男子為須眉。老師為先生、夫子、恩師；學生為門生、受業。學堂為寒窗；同學又為同窗。

父母死後稱呼上加“先”字，父死稱先父、先嚴、先考；母死稱先母、先慈、先*；同輩人死後加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫喪偶，夫死稱妻為寡、孀；妻死稱夫為鳏。

年齡的代稱

古人對于不同的年齡，都有不同的代稱。如：

總角：幼年的兒童，頭發上绾成小髻髻。《禮記·内則》“拂髻，總角。”鄭玄注：“總角，收發結之。”後來就稱兒童的幼年時代為“總角”。陶潛《榮木》詩序：“總角聞道，白者無成。”這裡的“白首”代稱老年。

垂髻：也指兒童幼年。古時兒童未成年時，不戴帽子，頭發下垂，所以“垂髻”代稱兒童的幼年。陶潛《桃花源記》：“黃發垂髻，并怡然自樂。”這裡的“黃發”也代稱老年。束發：古代男子成童時把頭發束成髻，盤在頭頂，後來就把“束發”代稱成童的年齡。《大戴禮記·保傅》：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”歸有光《項脊軒志》：“餘自束發，讀書軒中。”

成童：古時稱男子年達十五為“成童”。《禮心·内側》：“成童，舞象，學射禦。”鄭玄注：“成童，十五以上。”《後漢書·李固傳》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，遊學洛陽。”李賢注：“成童，年十五也。”又，《谷梁傳·昭公十九年》：“羁貫成童，不就師傅，父之罪也。”範甯注：“成童，八歲以上。”可見，成童到底是幾歲，也有不同的說法。

及笄：古時稱女子年在十五為“及笄”，也稱“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之，稱字。”《禮記·内則》：“女子許嫁，……十有五年而笄。”則又指出嫁的年齡。《聊齋志異·胭脂》：“東昌卞氏，業牛醫者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”

破瓜：舊時文人把“瓜”字拆開，成為兩個“八”字，稱16歲為“破瓜”，在詩文中多用于女子。又因八乘八為六十四，也稱64歲為“破瓜”。呂岩《贈張泊詩》：“攻成當在破瓜年。”

弱冠：古代男子20歲行冠禮。所以主以“弱冠”代稱20歲，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，還要舉行大禮。左思《詠友》詩：“弱冠弄柔翰，舊荦觀群書。”

《論語·為政》有“子曰：‘吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩’”之語，後來就以“而立”代稱30歲，《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然成笃，年僅而立”；以“不惑”代稱40歲，應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑”；以“知命”為50歲的代稱，潘嶽《閑居賦》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一進階。”以“耳順”為60歲的代稱，庚信《伯母李氏墓南銘》：“夫人年逾耳順，視聽不衰。”

古人又稱50歲為“艾”，60歲為“耆”，《禮記·曲禮》：“五十曰艾，……六十為耆……”也可以泛指老年，《荀子·緻士》：“耆艾而信，可以為師。”

古稀：杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後來就拿“古稀”為70歲的代稱。耋：《詩·秦風·車鄰》:“逝者其耋。”毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”《左傳·僖公九年》：“以伯舅耋老，如勞，賜一級，無下拜。”杜預注：“八十曰耋。”

耄：《禮記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”桓寬《鹽鐵論·孝養》亦稱“八十曰耄。”

期熙：《禮心·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶在也；頤，養也。”孔希旦集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待于養。”後來就拿“期頤”代表百歲。蘇轼《次韻子由三首》：“到處不妨閑蔔築，流年自可數期頤。”

另有“丁年”之說，泛指成丁之年，即壯年，溫庭筠《蘇武廟》詩：“回首樓台非甲帳，去時冠劍是丁年。”可是成丁之年各個朝代規定不同，如惰朝以20歲為成丁，唐玄宗天寶年間以23歲為成丁。

陛下 殿下 閣下 足下

“陛下”、“殿下”、“閣下”、“足下”都是古人稱謂上的敬辭。

“陛下”的“陛”指帝王宮殿的台階。“陛下”原來反映的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直呼天子，必須先呼台階下的侍者告之。後來“陛下”就成為對帝王的敬辭。

“殿下”和“陛下”是一個意思。原來也是對天子的敬辭但稱謂對象随着曆史的發展而有所變化，漢朝以後演變為對太子、親王的敬稱。唐朝以後隻有皇太子、皇後、皇太後可以稱為“殿下”。

“閣下”是舊時對别人的尊敬。常用于書信之中。原意是由于親朋同輩間互相見面不便呼其名，常常先呼在其閣下的侍從轉告，而将侍從稱為“閣下”的，後來逐漸演變為至友親朋間尊稱的敬辭。

“足下”在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”。如《史記·項羽本紀》：“張良入謝曰：‘……謹使臣良奉白壁一雙再拜獻大王足下；玉鬥一雙，再拜奉大将足下。’”

以上這些敬辭，現在對外交往時(書信、宴會緻詞)還常常使用。

先生 小姐 女士

“先生”：始見于春秋《論語·為政》：“有酒食‘先生’馔。”注解曰：“先生指父兄而言也。”到了戰國，“先生”泛指有德行有學問的長輩。曆史上第一次用“先生”稱呼老師，始見于《曲禮》。唐、宋以來，多稱道士、醫生、占卦者、賣草藥的、測字的為先生。清朝以來，“先生”的稱呼在人們的腦海裡已開始淡薄，至辛亥革命之後，“先生”的稱呼才又廣為流傳。

“小姐”：最實是宋代王宮中對地位低下的宮婢、姬、藝人等的稱謂。到了元代，“小姐”逐漸上升為大家貴族未婚女子的稱謂，如《西廂記》中：“隻生得個小姐，字莺莺。” 至明、清兩代，“小姐”一詞終于發展成為貴族大家未婚女子的尊稱，并逐漸傳到了民間。

“女士”：始見于《詩經·大雅·既醉》：“厘爾女士。”這兒的“女士”指有德行的女子，和後來說的“千金”一樣，用以對婦女和未婚女子的敬稱。

妻子的種種稱呼

小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。

内子：從前丈夫對别人稱自己的妻子，其根源出于舊觀念，認為男子主外，女子主内。

室人：多數是對别人妻子的稱呼。

拙荊、山荊：源出“荊钗布裙”，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，後人用作妻之謙詞。

荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。

發室：原配妻子。

繼室、續弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關系，故将妻殁再取稱為“續弦”。

妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側室、偏房、室、副妻等均為小老婆。

9

交友稱謂

人總是要交朋友的。自古以來，對交什麼性質的朋友，都有明确的稱謂。

忘年交：打破年齡、輩份的差異而結為好朋友。

忘形交：不拘形迹的缺欠或醜陋，結成不分你我的朋友。

君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。

莫逆交：指彼此心意相通，無所違逆。

刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。

貧*交：窮困潦倒時結交的朋友。

布衣交：彼此沒有作官而結交。

患難之交：同經磨練而成為朋友。

至交：友誼最深的朋友。

世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情。

故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。

一面之交：僅僅相識，但不甚了解。

市道交：古時以做買賣的手段結交的朋友，因其重利而忘義，後稱小人之交。

10

對人尊稱

令尊：尊稱對方的父親。

令堂：尊稱對方的母親。

令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱對方的兒子。

令愛(令媛)：尊稱對方的女兒。

令婿(令坦、令倩)：尊稱對方的女婿。

令媳：尊稱對方的兒媳。

令正(令阃、賢閣，尊夫人)：尊稱對方的妻子。

喬梓：稱人父子。

昆玉(昆仲)：稱人兄弟。

令侄：稱人侄兒。

賢契：稱自己的學生。

高足：稱别人的學生。

11

自己謙稱

家父(家嚴、家君)：稱自己的父親。

家母(家慈)：稱自己的母親。

家兄、家姐：稱自己的兄姐。

舍北、舍妹：稱自己的弟妹。

舍侄：稱自己的侄兒。

内人(内子、内助、拙荊)：稱自己的妻子。

外子：稱自己的丈夫。

犬子(豚子、犬兒、小子)：稱自己的兒子。

小女：稱自己的女兒。

敝友：稱自己的朋友。

12

常用敬詞

請：有求于對方。

請問：請求對方解答問題。

賜教：請人給予指教。

高見(高論)：稱對方的看法，見解。

貴姓(尊姓)大名：詢問對方姓中。

貴庚(芳齡)：詢問對方年齡。

高壽(高齡)用于問老年人的年齡。

尊府(府上、尊寓、華居)：稱對方的住處。

拜望：探望。

拜訪：訪問。

拜托：托人辦事。

拜辭：告别。

敬請：恭敬地請求。

恭候：恭敬地等候。

光臨：客人到來。

光顧(惠顧)：商店歡迎顧客前來。

晚安：晚上道别。

奉陪：陪伴。(自己的舉動涉及對方的用“奉字”)

奉送：贈送。

奉還：歸還。

奉告：告訴。

奉勸：勸告。

奉養：侍奉和贍養(尊親)。

恭喜：祝賀對方已經取得成功。

雅正：把自己的詩文、書畫、作品贈人時用此辭，表示請對方指教。

斧正(指正)：請人對自己的詩文、書畫、作品加以修改、指教。

13

常用客氣語

恕：請求别人諒解，不要計較。

有勞：用于拜托或答謝對方幫助做事。

相擾：打擾。

難為：感謝對方的幫助。

久仰：敬仰思慕已久。

久違：很久未見。

勞駕：用于請對方做某事。

勞神：耗費精神。

借光：請人給予方便。

包涵：請人寬容或原諒。

指教：敬請指教。

多謝：很感謝。

失敬：責備自己禮貌不周。

失禮：自己感到禮貌不周。

失陪：表示因故而不能陪伴别人。

留步：請等一等或不必再送行。

規範

稱謂的使用是否規範，是否表現出尊重，是否符合彼此的身份和社會習慣，這是一個十分重要的問題。在社會活動中，人們之間互相接觸，稱謂問題必然頻繁地出現。

一般來說，在中國，稱謂應按職業、年齡來選擇。如到機關聯系工作，應稱"同志"，單位内部除稱“同志”外，習慣上也可用“小張”、“小王”之類稱謂。在醫院稱“醫生”和“大夫”，到工廠叫“師傅”，去學校稱“老師”、“教授”或“同學”。鄰居按輩數稱呼，如對長輩可稱“大爺”、“叔叔”、“老伯”等。對小孩叫“小朋友”、“小同學”等。

使用稱謂的注意

不能把剝削階級道德觀念當成社會新潮流，如稱“掌櫃的”、“财主”、“馬夫”、“少爺”等。有的人對這些稱謂不以為恥，反以為榮，沾沾自喜，這顯然是不正确的；

不禮貌的稱謂在公共場所不要用，如“老頭”、“老婆”、“小子”等。而這些稱呼在家庭中或親朋好友之間使用，反會産生親昵的效果；

青年人稱呼人要慎用或不用“哥兒們”、“姐兒們”之類的稱謂，以免給人以“團夥”之嫌。

5

稱謂禮儀的次序

稱謂禮儀一般情況下，同時與多人打招呼，應遵循先長後幼、先上後下、先近後遠、先女後男、先疏後親的原則。進行人際交往，在使用稱呼時，一定要避免失敬于人。稱呼時應注意以下細節：

不因粗心大意，用心不專而使用錯誤的稱呼。如念錯被稱呼者的姓名；對被稱呼者的年紀、輩分、婚否以及與其他人的關系作出錯誤判斷，産生誤會。

不使用過時的稱呼。如“老爺”、“大人”等。

不使用不通行的稱呼。如“夥計”、“愛人”、“小鬼”等。

不使用不當的行業稱呼。

不使用庸俗低級的稱呼。如“磁器”、“死黨”、“鐵哥們兒”等稱呼。

不使用綽号作為稱呼，不随便拿别人的姓名亂開玩笑。

對年長者稱呼要恭敬，不可直呼其名。

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