“刹那”是日常生活中常用到的詞彙，在名家筆下浪漫又深刻。
如白居易的：“恨僧祇長，歡榮刹那促。”又如朱自清的“要體會的是刹那間的人生，不是上下古今東西南北的全人生！”
“刹那”原是梵語，意譯是“須臾”、“念頃”，也就是一個心念起動的時間長度，用一個漢語單字來表達，就是“念”，意思是瞬間——時間的最小單位。
那麼一“刹那”到底是多長呢？讓我們回到佛教經典著作中，看看各部經論是如何界定“刹那”的。
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據《俱舍論》卷十二記載，一百二十“刹那”為一“怛刹那”（梵語音譯，下同），六十“怛刹那”為一“臘縛”（又作“羅預”），三十“臘縛”為一“牟呼栗多”（也有譯作“須臾”），三十“牟呼栗多”為一“晝夜”。因此，一“刹那”約相當于我們今天時間單位的0.013秒。
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二、據《摩诃僧隻律》卷十七記載，二十“念”為一“瞬”，二十“瞬”為一“彈指”，二十“彈指”為一“羅豫”（臘縛），二十“羅豫”為一“須臾”，三十“須臾”為一“晝夜”。因此，一“刹那”約相當于我們今天時間單位的0.018秒。
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三、也有經論中說，一“刹那”與一“念”不同。據《仁王經》卷上“觀空品”記載，九十“刹那”為一“念”；據《往生論注》卷上記載，六十“刹那”為一“念”。
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四、據《大智度論》卷三十與卷八十三記載，六十“念”為一“彈指”；據《俱舍論》卷十二記載，六十五“刹那”為一“彈指”。
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五、佛經中有其他時間概念，也可以來衡量“刹那”。在《大般若經》卷三四七中，按照順序介紹不同時間概念，從“一日夜”、“一日”、“半日”、“一時”、“食頃”、“須臾”、“俄爾”到“瞬息頃”，一“刹那”大約相當于一“食頃”（如早食之前或早食之間）的時間長度。
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六、另據《仁王經》卷上“觀空品”記載，一“刹那”有九百“生滅”；《往生論注》卷上記載，一“刹那”有一百〇一“生滅”。
此外，一“刹那”之間的生滅，稱為“刹那生滅”或者“刹那無常”。當前的一“刹那”稱為現在，前一“刹那”稱為過去，後一“刹那”稱為未來，這叫“刹那三世”。
圖片來源丨十願百科
攝影丨孟和德力根
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