亞裡士多德并沒有一部著作叫做《邏輯學》,但他有六部著作被後人合稱為《工具論》跟邏輯有關,這六部著作是《範疇篇》《解釋篇》《前分析篇》《後分析篇》《論題篇》《辨謬篇》。
亞裡士多德本人并沒有用過“工具論”這個說法,他并不認為這些著作的内容僅僅是哲學的工具。在他看來,這些都是跟《形而上學》等著作密切聯系在一起的,是哲學的一部分。後來他的傳人逍遙學派逐漸開始把這六篇著作視為一個單獨的學科,視為哲學的工具,這才有了《工具論》這個總标題。中世紀大學的邏輯課程主要依據便是《工具論》。
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