點擊

上方藍字

關注我們~

T

1949年前，尤溪清溪曾與晉江磁竈、永春東平、德化樂陶并稱福建四大制陶産地，其中，清溪村（現為台溪鄉所轄）制陶人所制作的陶器更是聲名遠播。清溪有個制陶的李家，曾出過“制陶四兄弟”，他們做的陶器順着清溪走出深山，走向世界。2018年，“尤溪清溪陶器燒制技藝”被列入三明市第五批非物質文化遺産代表性項目名錄。

曆史源流

根據《尤溪縣志》記載：“宋代，常平鄉和順裡的上仙和華口村開始生産陶器。明代中期，五十都的新橋（今新陽鎮）開始生産瓷器。清代，五十都的林下、林尾，二十四都的清溪也開始生産陶瓷。”文中所說的“二十四都的清溪”，就是如今的尤溪縣台溪鄉。清溪李氏開基祖李田精于制陶工藝，于清朝光緒十五年（公元1889年）從永春縣東平鎮遷居二十四都的清溪，并購置宅院，命名“心本堂”。他結合當地陶器燒制技藝，不斷進行技術改造，創立了獨特的清溪李氏制陶工藝。在陶瓷業發展的鼎盛階段，清溪陶器通過本土的渡口，由水路銷往南平、福州地區；陸路銷往永安、沙縣、大田、永泰、德化等地，部分産品直達福州馬尾港後，對接古代海上絲綢之路遠銷海内外，為地方經濟文化的發展立下了汗馬功勞。從李田開始，到了李順泥這一代，清溪李家的陶器制作已經傳到了第五代。

固定布局 工具條上設置固定寬高背景可以設置被包含可以完美對齊背景圖和文字以及制作自己的模闆

李順泥在制作陶器

李順泥的父親李文慈，從小受家族嚴格訓練，後來到尤溪玉池瓷廠當師傅，技術受到大家稱贊。幾十年下來，李氏“福本堂”這一房現在隻有李順泥還在堅持陶器制作。從懂事起，李順泥就跟着父親“玩泥巴”，通過眼觀、口問、心記、實踐，掌握了制陶要領。1977年，年僅12歲的李順泥就能制作成規格的陶器。改革開放以後，陶器生産出現了一段時期的低潮，李文慈不得不離開心愛的制陶業，轉行開店，成年後的李順泥也去廈門創業。但隻要回到老家，李順泥都會到祖房裡玩一玩自己心愛的泥巴，一進入制陶的工作狀态，李順泥就滿是激情和自信，2012年，他回到老家，重拾祖傳陶藝。

傳承創新

隻要在清溪，李順泥便幾乎整日與泥巴為伴、制作陶器。清溪陶器燒制技藝工藝流程繁雜，分探土挖泥、精制坯土、快輪拉坯、上釉晾坯、龍窯煉火、驗品防漏等6大步驟，操作工序達60道之多，工藝技術難度大，勞動強度也大。探土挖泥時，要選用當地山腳田間火山灰沉積層中的黏土和高嶺土。在沒有檢測儀器的年代，清溪李家的選泥方法有自己的獨到之處，他們用嘴巴來嘗試：味澀，耐燒、易裂；味甘，金屬氧化物多，不耐燒……選泥之後，還要進行合理配比，才能制作出最佳的陶器。在陶器制作過程中，匠人們以傳統的腳踏快輪手拉坯成型技藝，輔助對接拍打拉坯成型和泥條拉坯成型技藝；上釉時，幾碗釉、幾碗黃泥的匹配也非常講究，稍有不同，結果就千差萬别；而後用古老的龍窯燒柴技術燒制豬油白、青釉、醬釉、福建黃釉、天目黑釉等釉色。制作的陶器大都是儲酒器、煮水器，火缽、飯缽、砂鍋等日用品，其中不同規格器型的儲酒器如：酒壇、酒缸、酒甕等，是婚嫁禮儀“探酒壺”儀式中不可或缺的民俗文化器皿。

作為“尤溪清溪陶器燒制技藝”三明市代表性傳承人，李順泥在制作傳統器皿的同時，也在制作技術革新、産品藝術提煉上下功夫。在制作傳統砂鍋、煮水器的過程中，配料一般加二氧化矽、長石粉等，燒制溫度在1100度左右，其産品隻能适應木炭與柴火燒水。這幾年，李順泥改進泥料的配方，把燒制溫度提高到1300多度，制作出的陶瓷更為堅硬，彌補了傳統燒水器在加熱過程中摻入冷水容易開裂的缺點，也有效地縮短了燒水的時間。除仍堅持燒制傳統生活用具外，李順泥嘗試創新技藝，做的多是茶具、花器等，并注重其藝術性。他嘗試用“還原燒”的方式，利用柴燒陶落灰的特性，保留氧化鐵變化所産生的斑駁痕迹，創作出獨一無二的“鑄鐵紫砂”工藝。這種在老一輩制陶人眼裡堪稱“失敗”的痕迹，如今卻被李順泥利用延伸，成為一種美。市場很快接受了這樣的新陶器，他也借此将家中“福本堂”的名号打得響亮。

李順泥的陶器作品

除制陶外，喜歡鑽研的李順泥還積極向陶瓷名人讨教。通過與景德鎮國家級陶藝拉坯大師占紹林、台灣新竹陶藝師林漢泉等陶藝界知名人士溝通交流，李順泥的藝術素養又得以升華。如今，找李順泥定制陶品的人越來越多，但因為他一直堅持手工制作，目前産品數量并不多。在李順泥的原則裡，“用心做事”是匠人最基本的信仰。

此外，李順泥還與尤溪職業中專學校、閩江學院、中國美術學院等院校合作，走研學教育實踐之路，他的“福本堂陶藝坊”創作基地也成為研學實踐教育基地，讓更多的年輕一代學習傳承尤溪清溪陶器燒制技藝。

來源：福建老年報

作者：林盛

制作：福建老年報社

編輯：陳心海 季望

校對：季望

審核：陳浩

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部