東北人有着十分特别的時尚觀，這種時尚觀，與世界各地的時尚文化都有所區别，我們可以稱之為“東北fashion”

東北人舍得在穿着打扮上花錢，尤其喜歡購買奢侈品服飾。從金鍊子、貂皮大衣這些local産品，到LV、Gucci這種流行品牌，東北人熱衷于投資自己的外表，并樂于在這方面炫耀、攀比，這在某種程度上與美國黑人有些類似。

不過，東北人的煩惱在于：明明在當地十分時尚的打扮，為什麼總被明眼人嘲笑為“老土”呢？

要了解東北人對于男性的審美眼光，你必須得先了解“精神”這個詞。

精神，

神字輕聲，adj，大概意思是幹練、利索。

毫不誇張的說，“精神”是形容東北男性外表的終極詞語。“潇灑”、“酷”、“文藝”這些詞在“精神”面前一點兒分量也沒有。

在東北，無論是跟媽媽還是女友去商場買衣服，試過之後買與不買，取決于她說的是“瞅着挺精神”還是“不咋精神”。

精神小夥兒

基于這種審美，東北男性很少有人留長發、蓄須。小夥兒喜歡留蓋頭、炮頭，上點兒年紀的大哥，要不就是光頭，要不就是短短的平頭。

“精神”的原則貫徹在穿衣上，主要突出一個“緊”字。無論是褲子衣服還是别的什麼，必須修身，略小一些更好。oversize那是想都不要想，穿的不夠緊，随時會被身邊的老妹兒指責為“窩囊”。

需要注意的是，這條“緊身原則”，不僅适用于幹瘦幹瘦的“精神小夥兒”，對于發福了的社會大哥同樣适用。

比方說曾經的快手第一天團天安社，他們的成員個個超過二百斤，但全都穿着緊身小褲子和看起來随時都要掙裂的T恤，體現出一種頑強的時尚态度。誰要是穿上了北野武那種大肥褲子，簡直不配在身上紋“天安”兩個字。

天安社的成員必須

把自己在組織内的代号紋在胸口

“精神”的第二個要素，就是要鮮豔。一件純色的T恤穿在身上，八成會被批評“顯老”。顔色必須新鮮，配色必須複雜，線條必須密集，這幾乎是東北男孩兒選購服裝的鐵律。

典型的精神小夥兒——快手社會搖第一人 牌牌琦

已經通過網絡直播發家緻富

購買了勞力士綠水鬼

那麼，與“精神”相對，東北男孩兒造型的典型反面案例是什麼呢？

首先是沖鋒衣。與北京男孩兒不同，東北男孩兒對沖鋒衣極端排斥，快手大網紅牌牌琦要是穿沖鋒衣直播一回能掉一半粉絲。

影視劇中典型的東北囊人形象

第二是運動鞋，東北人對運動鞋的印象一般是“旅遊鞋”，是屬于小學生和中老年人的專有産品。購買帆布鞋同樣要慎重，因為帆布鞋看起來比較文藝，不夠霸道，記住，任何陰柔化的着裝風格都有違“精神”法則。

掌握了這些原則，你便可以走進沈陽卓展，快樂購物一番了。

夏裝

東北人的購物觀很實惠，既然T恤、衛衣這些衣服在人身上占比最大，那麼他們自然把最多的錢花在上裝上。

最常見的“社會人布鞋”

所以，穿着淘寶28元包郵社會人布鞋的光頭大哥，身上的絲綢刺繡T恤很可能大幾千塊。

LV logo

買LV的大哥，往往最在意衣服上的logo。總的來說，logo要突出一個“大而多”。胸口赫然印着巨大LV logo的那種衣服是最搶手的。穿這種衣服的大哥一般行事比較高調，可能有點兒“咋咋呼呼”，喜歡在公衆場合大聲喧嘩。

天安社老四 天安永興

現已被快手封殺

稍差的選擇是那種袖口圍着好幾圈小logo的，這樣别人仔細觀察才知道你穿的是一件LV，顯示出一種低調。穿這種衣服的大哥一般喜歡搭配個小墨鏡，包裡随時能掏出一沓現鈔，時刻表現出一種handle一切的從容感。

最受歡迎的 LV T恤

至于純色，大哥基本上是不會考慮的——我為啥要花好幾千塊錢買個純色的LV？這和迪卡侬39塊錢一件的純色T有啥區别？

在社會上摸爬滾打很多年，風風雨雨都見過的大哥，一般會給自己來一件範思哲刺繡衛衣。選購的原則就是：圖案越複雜、配色越花哨越好。

趙本山 與 他的範思哲刺繡襯衫

衣服上的圖案選擇也有講究：要選一些盡量“狠”的象征，比如大老虎、骷髅頭。Gucci的很多産品為大哥們提供了不錯的解決方案，很多大哥喜歡穿Gucci的亮片圖案，因為夠閃夠霸道。

天安社全家福

可能是因為T恤實在太緊，夏天的涼爽夜晚，大哥們酒足飯飽，往往會把衣服卷到胸口，三三兩兩站在成隊的路虎旁邊抽煙聊天，不經意露出自己胸口的戰馬關公、3D大佛，路人紛紛避讓。

大哥們拿出快手互拍彼此，po上快手，配上一句“幹就完了” “xx地牌面這一塊還有sei”，引來精神小夥們的瘋狂雙擊。

春秋裝

人們公認春秋季是最适合穿搭的季節。但對于東北大哥來說，秋天，無非是在自己花裡胡哨的衛衣外面套上一件更加花裡胡哨的橫須賀夾克。

東北男孩兒大體上不太喜歡風衣，大概因為長款的衣服都不夠“精神”。橫須賀夾克、刺繡棒球夾克衫是東北男孩兒的首選外套，次之的是緊身pu皮小夾克——但注意，絕不能是那種斜領的機車夾克，那種不夠對稱、看起來啰裡啰嗦的衣服，嚴重有違“精神”的法則。

社會小夥兒秋冬穿搭指南

值得一提的是，Boy London是深受東北青年小夥兒喜愛的品牌。尤其對那些三十歲以下、以暴力為從業資本、幻想着古惑仔式人生的小夥兒來說，BOY三個字母在某種程度上和LV一樣酷炫。

身着devilnut馬甲的趙本山

而在趙本山老師及其弟子以及mc天佑等人的引導下，越來越多的東北男性開始對潮牌顯示出更多的青睐。尤其是對于一些小企業主、文化行業從業者來說，off white衛褲、耐克大紅鞋、devilnut小馬甲正在成為主流。

不過，由于穿着者不善搭配以及選色過于大膽，很多潮牌正面臨着被東北人毀掉的危險。

冬裝

貂皮大衣，簡稱“貂兒”，堪稱東北服裝文化最強符号。

關于貂兒，人們已經說得很多了，我隻想再說一點：你去看看東北各城市裡的皮草專賣店，它們名字包括但不限于“金夫人”、“第一夫人”、“貴族”，總之大同小異，全部給人一種“高貴”的感覺。也就是說，東北女性買貂，保暖、好看這些考慮都在其次，“高貴感”才是貂帶給她們的最大快感。

而對于東北男性來說，貂兒在最近幾年，取代了皮夾克、獵裝與大紅羽絨服的功能，迅速的成為他們心中的最狠外套。

穿貂的東北狠人

不過問題也随之而來：因為男性的貂兒款式比較單一，以至于一到冬天，隻要上點兒年紀的男性全都一個造型，真正的狠人、大哥無法肆意彰顯自己的個性。

更氣人的是，快手上開始流行起賣幾百塊錢一件的假貂，經濟上不太寬裕的小夥子花幾百塊錢就可以買一件！不仔細看根本看不出來。

快手上賣假貂的廣告

所以，我大膽判斷，男性貂皮大衣的精細化、品牌化将是未來幾年東北服裝市場的大方向，想發财的朋友可要抓緊機會了。

東北的服裝文化，是多種複雜社會潮流沖擊下的産物。

從趙本山時代到快手時代，短短十幾年的時間，東北文化之于全國人民的印象，經曆了過山車式的膨脹與崩盤。

從前當我得知，贛南山區的老奶奶每天都守在電視機前等着看《鄉村愛情》的時候，作為東北人心裡會有一種自豪感——黑土地上的俗文化經過兩百年的沉澱，終于在那個年代爆發出震撼全國的能量。

然而這一切隻是昙花一現，當“金鍊子社會大哥”、“蓋頭小搖子”重新成為了東北人的标簽，當身邊的人拿着快手對東北人肆意指摘，我們也隻能無奈的笑笑。

樸素的文化萌芽，被浮誇與癫狂淹沒，留下的是狼藉一片與聲聲歎息。

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