四個牛念什麼犇?文/建光這幾天， 河南春晚《唐宮夜宴》“火出圈”，創造了一個地方春晚的“牛”成績世界上從來沒有無緣無故的牛，任何牛的背後都是因為 “犇”騰《唐宮夜宴》也是如此，形象地說明，牛，是“犇”出來的，下面我們就來說一說關于四個牛念什麼犇?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

四個牛念什麼犇

文/建光

這幾天， 河南春晚《唐宮夜宴》“火出圈”，創造了一個地方春晚的“牛”成績。世界上從來沒有無緣無故的牛，任何牛的背後都是因為 “犇”騰。《唐宮夜宴》也是如此，形象地說明，牛，是“犇”出來的！

“犇”三個牛字組成，筆者認為，可形象解讀為我們大力倡導的“三牛”精神，其實，也正是踐行弘揚了這“三牛”精神，才有了《唐宮夜宴》這個地方春晚“牛”節目。

文藝是為人民服務的，文藝工作者隻有甘當人民的孺子牛，才能創造出牛氣的文藝作用。這支舞蹈由2020年鄭州歌舞劇院在第十二屆中國舞蹈荷花獎中的參賽作品《唐俑》改編而來，女演員們用婀娜多姿、秀逸韻緻的舞姿将大唐盛世完美呈現在舞台上，讓觀衆在欣賞“鬓雲欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的同時，感受中華厚重的曆史和文化。這是讓文藝為人民服的最好體現，文藝就是要讓人民充滿自豪，充滿幸福，有厚重的獲得感。淺薄的，庸俗的，獻媚的東西是缺乏文藝孺子牛精神的東西，他們隻是金錢的工具。《唐俑》改編成《唐宮夜宴》，正是服務人民的審美需求，對曆史，對文化，對生活的美好需求，這是俯首甘為孺子牛的最好踐行。

文藝要與時俱進，為時代服務，滿足人民群衆不斷增長的精神需求，這需要拓荒精神，開拓新天地，創造新境界。河南衛視春晚總導演陳雷介紹，最初在策劃春晚的時候，為了與其他地方的春晚形成差異化，導演組決定做一個新的嘗試，即立足中原文化，然後用時尚的、年輕人喜聞樂見的形式去包裝。這就是一種文藝的拓荒創新精神，另外，還有，虛拟場景和現實舞台的結合，歌舞被放進了博物館場景，制造出了一種博物館奇妙夜的感覺，等等。文藝隻有在不斷拓荒的征程上，才能有新氣象，新形象，新視野。文藝弘揚拓荒精神，才能赓續創造更多文藝輝煌。

腳踏實地，辛苦付出，這是文藝創作的硬功夫。為了體現豐腴的唐代少女形象，演員們身上穿着塞海綿的連體衣，嘴裡含着棉花，我們可以想象，舞蹈演員的婀娜多姿背後付出了怎樣的辛苦；還有那些舞蹈動作設計者，背景打造者，等等。正是老黃牛精神才能打造出這樣一個博大精深，時尚快樂，厚重品位的“火爆”作品。文藝踐行老黃牛精神，就能凝聚磅礴力量，打造出氣勢澎湃的好作品。

牛，是用來“犇”的，我們人人做一條牛，去“犇”，才能成功；牛，是“犇”出來的，牛氣沖天，牛勁十足，牛人、牛節目、牛事業，都是“犇”出來的。春暖大地，金牛奮蹄。用“三牛”精神去“犇”，我們必然能夠牛！

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