若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管甯藜床，雖穿而可座；嵇康鍛竈，既暖而堪眠。豈必連闼洞房，南陽樊重之第；赤墀青鎖，西漢王根之宅。餘有數畝敝廬，寂寞人外，聊以拟伏臘，聊以避風霜。雖複晏嬰近市，不求朝夕之利；潘嶽面城，且适閑居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風，本無情于鐘鼓。陸機則兄弟同居，韓康則舅甥不别，蝸角蚊睫，又足相容者也。

　　爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風來。琴号珠柱，書名玉杯。有棠梨而無館，足酸棗而非台。猶得敧側八九丈，縱橫數十步，榆柳兩三行，梨桃百餘樹。拔蒙密兮見窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼！草樹混淆，枝格相交。山為篑覆，地有堂坳。藏狸并窟，乳鵲重巢。連珠細茵，長柄寒匏。可以療饑，可以栖遲，崎岖兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花随四時。心則曆陵枯木，發則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。

　　一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。雲氣蔭于叢蓍，金精養于秋菊。棗酸梨酢，桃榹李薁。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息于茂林，乃久羨于抽簪。雖有門而長閉，實無水而恒沉。三春負鋤相識，五月披裘見尋。問葛洪之藥性，訪京房之蔔林。草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？

　　加以寒暑異令，乖違德性。崔骃以不樂損年，吳質以長愁養病。鎮宅神以薶石，厭山精而照鏡。屢動莊舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩甕，寒菜一畦。風騷騷而樹急，天慘慘而雲低。聚空倉而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。

　　昔草濫于吹噓，籍文言之慶餘。門有通德，家承賜書。或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受釐于宣室，賦長楊于直廬。

　　遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅。摧直辔于三危，碎平途于九折。荊轲有寒水之悲，蘇武有秋風之别。關山則風月凄怆，隴水則肝腸斷絕。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百齡兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠。非淮海兮可變，非金丹兮能轉。不暴骨于龍門，終低頭于馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。



　　在一枝樹權上，巢父就獲得了安家的處所；在一把葫蘆裡，壺公就找到了容身的地方。何況管甯的粗劣床榻，破成洞也還可以坐；嵇康的打鐵爐邊，既暖和又可以安眠。為什麼一定要高閣重樓，像是南陽樊重的宅第；畫棟雕窗，像是西漢王根的王府？我隻有幾畝大的一處房舍，在這裡聽不到車馬的喧嚣，權且用來随俗度日，遮擋風雨嚴寒。我的住所即使靠近集市，也不會像晏嬰那樣追逐需求的便利；即使坐落在京城，也隻希望像潘嶽那樣享受閑居的安樂。再說黃鶴自警是為了逃離人們的危害，決不會自願去乘坐華貴的馬車；爰居遷徙是為了回避海上的災害，并不是想要謀求人們的祭拜。在流寓生活中，如能像陸機兄弟有個栖身之地，像韓伯舅甥不計利害得失，那麼就算是蝸角蚊睫一般的狹小空間，我覺得已經足夠安居樂業的了。

　　于是我從官場逃出來，在小園中自得其樂。正當新桐發芽，清露晨流，柳枝搖曳，惠風和暢的季節。在園中彈彈琴，讀讀書，也是讓人惬意的。園中有棠梨、酸棗樹，但沒有樓台館閣。斜着看有八九丈長，橫着看有幾十步寬。園中栽有兩三行榆樹柳樹，又有百餘棵梨樹桃樹。撥開茂密的枝條才能見到窗子，橫豎走去都可以成為道路。鳴蟬有密葉遮蔽而不受驚擾，野雉不必擔心羅網陷阱而自由自在。青草和綠樹混為一片，長短枝桠交互伸展。有山不過像一筐土堆成，有水不過是個小土坑。水下的龜鼈因為地盤小不得不窩連着窩，孵雛的鳥鵲也因為可作巢的樹少不得不巢疊着巢。園中的草地上擁擠着串串的果實，架上的葫蘆累累沉重而拉長了脖頸。園子裡可以找到充饑的食物，也可以嬉遊歇息。有幾間高矮不一的房屋，草做的屋頂已經透風漏雨。屋檐低矮得碰到帽子，門框狹窄得側身碰到眉毛。帳幔樸素引不來白鶴，床榻陳舊墊腳的隻能是神龜。鳥兒幽閑自得，随意鳴啼；花兒自開自落，四季随心。唯獨我心如曆陵久枯的大樹，發如睢陽待染的一團素絲。雖然不是夏日，也有所畏懼；雖然不見秋風，也有所悲傷。

　　園中有一寸二寸的小魚，有三竿兩竿翠竹。雲氣覆蔭着叢生的蓍草，金精滋養着秋天的菊花。酸棗酸梨，山桃山李，枯葉布滿床頭，落花堆遍屋地。我稱這裡是山野人家，也就是齊國愚公的山谷。讓我嘗試一下隐居在園林，因為很久以來就曾向往退出官場的生活。園門雖有卻常關閉着，我的心已經與外世隔絕。偶爾有些來往的，不是荷荼丈人那樣的隐者，就是披裘公那樣的高士。空閑的時間，我或是閱讀葛洪的醫書，或是研究京房的卦辭。但是看到忘憂草不能使我忘憂，見到長樂花不能讓我長樂。鳥兒不能飲酒而偏讓它飲酒，魚兒不願聽琴而偏讓它聽琴，究竟是為了什麼而這樣違背他們的本心呢？

　　再加上南北方氣候寒熱不同，我感到不能适應，肯定會因為抑郁不樂而折損壽命，因為長年愁苦而積成疾病。在住宅四角埋上大石以鎮鬼怪，挂上明鏡以照精靈。我如同莊舄一樣因思鄉而病倒，又如同魏顆的老父一般病到昏亂欲死。暮色籠罩了空蕩蕩的房屋，我看着全家老老少少，真感到對不起受苦的兒子，也對不起勤儉的妻子。家裡隻有兩甕麥子，一畦秋菜。風吹得大樹不停地搖動，低沉的雲層使天空變得一片昏暗。空空的糧倉上聚集着吵鬧的麻雀，懶婦們的耳邊響起了秋蟬的悲鳴。

　　當年我托先輩的福蔭，在梁朝的宮廷裡濫竽充數。我的祖父可以和建有通德門的鄭玄媲美，我的父親和伯父也和讀過王室賜書的班嗣、班彪同樣博學。我有時在玄武阙陪坐，有時到鳳凰殿聽講。曾經像賈誼在宣室受到召見，又曾像揚雄待命賦寫詩文。

　　不料山崩地裂，河流枯竭，冰消雪散，石碎瓦解，大盜侯景篡權作亂，江南故國陷于滅頂之災。我回國的平坦大道一下子就被摧毀，變得像三危山、九折坂一樣的艱險難行。如同燕太子為荊轲在易水餞行，又如同李陵在匈奴為蘇武送别，我從此有去無回，隻能長留在異國他鄉。關中的山川風月使我滿懷凄怆，隴頭流水一類的歌曲更讓人痛徹肝腸。這裡嚴寒多雪，完全不同于故國江南。人的一生很快要過去了，我已開始進入晚年。雖然不想洗雪以往遭遇的不幸，但還是丢不開南歸故鄉這個意念。可憐我既不能像雀雉入淮海而發生變化，又不能像金丹在土釜中一連九轉。我如果無法如願回到南方，最後也隻好在北朝忍辱負重地活下去了。看來昏暗的天意就是這樣的，對紛亂的人生我隻有歎息而已。

若夫：發語詞。

巢父：傳說堯時的隐者，以樹為巢，所以當時人稱他為巢父。一說巢父即許由，夏常居巢，堯讓之以天下，不受。皇甫谧（mì）《高士傳》：“巢父者，堯時隐人也，山居不榮世利，年老以樹為巢而寝其上。”

壺公：傳說漢時有一老翁，在市上賣藥，于門前懸挂一壺，藥賣完了，就跳進壺中，後人稱他為壺公。一說壺公姓謝名元，東漢時道士，以賣藥為生。葛洪《神仙傳》：“壺公常懸一壺空屋上，日入之後，公跳入壺中，人莫能見。”

況乎：又如。

管甯：（158年—241年）字幼安，東漢末年人，操守嚴肅，因常坐一木榻上，積五十年，榻上膝蓋所觸都成了洞孔。藜（lí）床：指用藜草鋪床，一說藜木坐榻。《三國志·魏書·管甯傳》注引《高士傳》：“管甯自越海及歸，常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。”

嵇康：（224年－263年）字叔夜，三國曹魏時著名思想家、文學家，愛好鍛鐵。鍛竈：打鐵用的爐竈。《晉書》本傳：“（嵇康）性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。”

連闼（tà）洞房：房間相通連，門戶一個連着一個。闼，門。洞，通。

樊重之第：南陽人樊重，東漢光武帝的舅舅，富有田産，并善于經商，家裡建造房屋，都是重堂高閣。見《後漢書·樊宏傳》。

赤墀（chí）青鎖：房屋前的階墀，塗以赤色，窗戶的格眼（鎖），塗以青色，都是奢侈的裝飾。墀，台階。

王根：漢元帝皇後王政君親族，漢成帝所封五侯之一。《漢書·元後傳》載：“曲陽侯王根驕奢僭上，赤墀青鎖。”

敝廬：破舊的屋子。

人外：人境之外，形容偏僻。

拟伏臘：可以用來舉行伏祭、臘祭。伏，夏日的伏天；臘，年末的臘月。這都是古代舉行祭祀的時節。古人常于伏、臘閉門不出，聚家人宴飲。拟伏臘與下文“避風霜”相對照，都是閉門不出，聊且休息的意思。

晏嬰近市：晏嬰，春秋時齊國大夫，齊景公因為晏嬰的住宅靠近街市，狹窄而且低濕，要給他換個好地方，晏嬰婉言辭謝說：“小人近市，朝夕得所求，小人之利也。”此處反其意而用之，說敝廬雖靠近市場，但不求早晚的利益。

潘嶽面城：晉代詩人潘嶽作《閑居賦》：“退而閑居于洛之汜，陪京泝伊，面郊後市。”面，面向。這裡也反說，自己雖然也面城而居，但心情閑适，不想潘嶽那樣牢騷滿腹。

黃鶴戒露：傳說鶴性警覺，聞露水滴落之聲即高鳴相警。

輪軒：春秋時衛懿公好鶴，給鶴乘坐軒車。軒：高車。這裡作者用輪軒比喻富貴的生活，說自己無意于此。

爰（yuán）居避風：爰居，海鳥名，形似鳳凰。《國語·魯語》記載“春秋時，有爰居飛到魯國東門之外，臧文仲使人祭它，展禽說：這是海邊有災的迹象，爰居鳥為了避災飛到這裡來。”又，《莊子·至樂》記載，海鳥飛到魯國郊外，魯侯奏九韶之樂去迎它。

鐘鼓：祭祀所用的樂器，這裡指祭祀時的音樂。以上四句是說，作者自己隻願保身避禍，無心于榮華富貴。

陸機則兄弟同居：陸機，字士衡；其弟陸雲，字士龍，二人俱有才名，都是西晉文學家。《世說新語·賞譽》記載，吳亡後，他們在洛陽同住三間瓦房，陸機住西頭，陸雲住東頭。古人講求父母、兄弟不同宅，陸機、陸雲同住，被認為不體面。

韓康則舅甥不别：韓康，晉韓伯，字康伯，其舅殷浩很欣賞他，殷浩北伐失敗，被廢為庶人，徙于東陽，韓康伯也到了東陽，所謂“舅甥不别”即此。

蝸角蚊睫：《莊子·則陽》說，有兩個小國，一個在蝸牛的左角上，一個在蝸牛的右角上，時相争地而戰，伏屍數萬。《晏子春秋·》說，東海有蟲，結巢在蚊睫的上邊，生了兩次小蟲才飛走，蚊蟲竟自不知道。這裡都是形容小園之小。

窟室：本指掘地為室，此處指壘土坯為屋。

鑿坯：鑿開土牆。《淮南子·齊俗訓》：“顔阖，魯君欲相之而不肯，使人以币先焉，鑿坯而匿之。”這裡“鑿坯”比喻隐遁。

珠柱：琴名，以珠作為支弦琴柱。

玉杯：書篇名，漢董仲舒撰，收入《春秋繁露》。《漢書·董仲舒傳》：董仲舒說“《春秋》事得失，《玉杯》《蕃露》《清明》《竹林》之屬數十篇，十餘萬言”。

有棠梨而無館：漢代甘泉宮外有棠梨，但沒有台館建築。棠梨，果木名，又漢甘泉宮中館名，參見《三輔黃圖》。

足酸棗而非台：《水經注·濟水注》載：酸棗縣（今河南延津縣北）城西有酸棗寺，寺外有韓王望氣台。以上兩句小園中雖有棠梨酸棗，而沒有台館建築。

敧（qī）側：偏在一邊，傾斜。指小園地形不正。

蒙密：指樹葉茂密。

敧斜：指道路彎曲傾斜。

蟬有翳（yì）兮不驚：蟬有樹葉可以隐蔽，所以不必驚怕。翳，蔭蔽。《莊子·山木》：“蟬方得美蔭而忘其身。”這裡是反用其意。

羅：捕鳥獸的網。《詩經·王風·兔爰》：“雉離（罹）于羅。”以上兩句是說，在小園中可以自由來往，用不着驚懼。

混淆：混雜在一起。

枝格相交：樹木的枝條相交叉。格，樹的長枝。以上兩句是說，園中草樹，任憑其生長，不加修葺。

山為篑（kuì）覆，地有堂坳（ào）：山是一篑土傾倒而成的（極言其小）；地上有低窪水池。篑，盛土的筐子。堂坳，堂前可容水的低陷處。《莊子·逍遙遊》：“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。”

藏狸并窟，乳鵲重巢：是說園狹小，野貓相連作窟，鵲重疊築巢。藏狸，野貓。乳鵲，哺育幼鳥的鵲。

連珠細菌，長柄寒匏（páo）：也是說園狹小，菌的生長隻能緊密如連珠，葫蘆無地可容，隻能長出長柄。菌，一作“茵”。匏，葫蘆。

療饑：止餓。栖遲：栖息。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以栖遲。泌之洋洋，可以樂饑。”作者用以自比，以示不過分追求飽暖舒适的生活。

崎岖：這裡形容空間局促。

穿漏：屋頂漏雨。

茅茨（cí）：用茅草覆蓋屋頂，這裡之茅草屋。

檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉：房檐很低，站在下面就耀碰着帽子；門很矮，平行進入腳要觸着眉毛。

坐帳無鶴：《神仙傳》：三國時吳人介象，死于武昌，歸葬建業（今南京），死後有白鶴來集座上。這裡作者說自己恐怕不能像介象一樣歸于梁首都建業。

支床有龜：《史記·龜策列傳》：“南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚生不死。”這裡作者說自己久住長安，像龜支床，終老不能移動。

曆陵：縣名，漢屬豫章郡，今江西九江市東。枯木：枯萎的樹。應劭《漢官儀》：“豫章郡樹生庭中，故以名郡矣。此樹嘗中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初。”這裡作者自比心如枯木。

睢陽：宋國地名，墨子故鄉。亂絲：頭發蓬白，像團亂絲。《呂氏春秋》載：墨翟（dí）嘗見染素絲的人而歎息。這句是說作者因憂愁而發白如素絲。

非夏日而可畏：《左傳·文公七年》：“賈季曰：趙盾夏日之日也。”杜預注：“冬日可愛，夏日可畏。”夏日：夏天的赤日。

異秋天而可悲：宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也！”以上兩句是說作者自己一年四季隻有悲懼而無樂趣。

叢蓍（shī）：叢生的蓍草。蓍，草名，古代用這種草莖做占蔔的工具。《史記·龜策列傳》：“蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。”

金精：《玉函方》載，古人把九月上寅日采的甘菊（現名杭菊）叫金精。

棗酸梨酢（zuò）：即酸棗醋梨。酢，古“醋”字。

桃榹（sì）李薁（yù）：即榹桃薁李。榹桃，山桃。薁李，山李。

狂花：到處亂飛的花。

野人之家：野人，鄉野之人，農夫。《高士傳》：“漢濱老父者，不知何許人也。漢桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不辍。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：‘人皆來觀，老父獨不辍，何也？’老父笑而不答。溫下道百步，自與言，老父曰：‘我野人也，不達斯語。’"

愚人之谷：《說苑·政理》：“齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之，曰：‘是為何谷？’對曰：‘為愚公之谷。’桓公曰：‘何故？’對曰：‘以臣名之。’"以上兩句是說自己過着隐居的生活。

偃息：休息。

抽簪（zān）：抽下連系冠發的簪子，散發無束。這裡喻棄官不仕。古時做官的人須束發整冠，用簪連冠于發，故稱隐退為“抽簪”。鐘會《遺榮賦》：“散發抽簪，永縱一壑。”

雖有門而長閉：用陶淵明《歸去來兮辭》“門雖設而常關”句意。

實無水而恒沉：語出《莊子·則陽》：“方且與世違，而心不屑與之俱，是陸沉者也。”無水而沉，叫陸沉，比喻隐居。以上二句表示作者願過隐居生活。

負鋤：扛鋤，代指農夫。相識：互相交談。皇甫谧《高士傳》：“林類者，魏人也。年且百歲。底春披裘，拾遺穗于故畦，并歌并進。孔子适衛，望之于野，顧謂弟子曰：‘彼叟可與言者’。”

五月披裘見尋：皇甫谧《高士傳》：“披裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中有遺金，顧彼裘公曰：‘取彼金。’公投鐮嗔目拂手而言曰：‘何子處之高而視人之卑？五月披裘而負薪，豈取金者哉！‘”以上兩句意為自己所交往相識的人都是農人與有道貧士。

問葛洪之藥性，訪京房之蔔林：葛洪，晉丹陽句容人（今屬江蘇），練神仙醫術，有《金匮藥方》一百卷，《肘後要急方》四卷傳世。京房：字君明，漢頓丘（今河南浚縣西）人。這兩句是說自己閑暇時可以訪醫問蔔。

草無忘憂之意，花無長樂之心：忘憂，指忘憂草，又名萱草，古代醫書上說，吃了萱草可以解除憂憤。長樂，指長樂花，又名紫華。這兩句講自己視園中花草而舍憂。崔豹《古今注》：“欲忘人之憂，則贈以丹棘。丹棘一名忘憂草，使人忘其憂愁也。”傅玄《紫華賦序》：“紫華，一名長樂花。”

鳥何事而逐酒：《莊子·至樂》：“昔者海鳥止于魯郊，魯侯禦而觞之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一脔，不敢飲一杯，三日而死。”

魚何情而聽琴：《韓詩外傳》：“昔伯牙鼓琴而淵魚出聽。”以上兩句是說，自己如栖林的飛鳥、潛淵的遊魚，今失其故性，終無歡樂，表明難忘故國。

寒暑異令：指南方與北方的氣候不同而季節時令相異。

乖違德性：乖與違同義，相反沖突。德與性同義，指本性。

崔骃（yīn）以不樂損年，吳質以長愁養病：崔骃：東漢車騎将軍窦憲擅權驕恣，其主簿崔骃數谏之。憲不能容，使出為長岑長。骃不願去遠處作地方官，遂不赴任，憂郁而死。吳質：曹丕的好友。建安二十二年（217年），魏大疫，諸人多死。太子與質書，質報之曰：“質已四十二矣，白發生鬓，所慮日深，實不複若平日之時也。但欲保身勅行，不蹈有過之地，以為知己之累耳。遊宴之歡，難可再遇，盛年一過，實不可追。”這兩句是說，自己如崔、吳一樣失意，故抑郁多病。

鎮宅神以薶石：宅神，住宅裡的鬼怪。薶（mái）石：古人迷信，在住宅四周埋下石頭以鎮宅驅邪。薶，同“埋”。《荊楚歲時記》：“十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石以鎮宅。”

厭山精而照鏡：山精，山中的妖精。照鏡：《抱樸子》：“萬物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而嘗試人，唯不能于鏡中易其真形耳，是以古之入山道士皆以明鏡九寸已上懸于背後，則老魅不敢近人。”

屢動莊舄（xì）之吟：據《史記·陳轸傳》載：戰國時越國人莊舄，在楚國做官，病中思念家鄉，猶發出越國的語音。

幾行魏顆之命：《左傳·宣公十五年》記載：晉大夫魏武子有一寵妾無子嗣，武子生病時，命魏顆把這寵妾嫁人；武子臨終時，又曾囑魏顆把他（武子）的愛妾殺了殉葬。武子死後，魏顆把那寵妾嫁人了，說臨終時神智錯亂，按照他（武子）清醒時說的做。以上兩句是說自己在北方因思念家鄉，幾至于神志錯亂。

蓬頭王霸之子：《後漢書·列女傳》載，王霸，東漢太原人，隐士。起初他和令狐子伯友好，後來子伯做了楚相，就讓其子給王霸送信。子伯之子車馬随從，儀容文雅。王霸之子從田裡耕作回來，見到令狐子，很慚愧。王霸也因兒子不懂禮貌、不修邊幅而慚愧地久卧不起。其妻責以應保持高節，不慕榮利。霸笑而起。蓬頭，頭發蓬松散亂。

椎髻（jì）梁鴻之妻：梁鴻，字伯鸾，東漢扶風人。家貧博學。其妻孟光初嫁時，盛容華服，梁鴻七日不理。孟光改為椎髻，穿布衣，梁鴻才與之和好。見《後漢書·逸民傳》。以上兩句是說自己妻兒雖不顯貴，但亦有閑适的樂趣。

燋（jiāo）麥：陳燋的麥子。燋，同“焦”。

畦（qí）：田園中分成的小區。劉熙《孟子注》：“今俗以五十畝為大畦。”

騷騷：形容風聲。張衡《思玄賦》：“寒風凄其永至兮，拂穹岫之騷騷。”

慘慘：黯淡無光。庾信《傷心賦》：“天慘慘而無色，雲蒼蒼而正寒。”

聚空倉而雀噪：空倉裡的麻雀因饑餓而鳴噪。聚，聚集。空倉：晉蘇伯玉妻《盤中詩》：“空倉鵲，常苦饑。”

驚懶婦而蟬嘶：古代諺語“促織鳴，懶婦驚”，後來或用懶婦稱蟋蟀。崔豹《古今注》：“蟋蟀，一名吟蛩。秋初生，得寒

庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經曆豐富了創作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。

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