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在《三國演義》裡，“水鏡先生”司馬徽曾經對劉備說過一句經典的評語：“伏龍、鳳雛，得一可安天下”。這裡的“伏龍”指的就是諸葛亮，“鳳雛”就是龐統。

我們都知道：諸葛亮和龐統是三國一等一的頂級高手，是哪位高人有能力給他們取名号，并還能得到大家一緻認可的呢？這位高人一定不簡單。

在《襄陽耆舊記》裡有這樣的記載：“諸葛孔明為卧龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆龐德公語也。”

一目了然：是一個叫龐德公的人為諸葛亮和龐統取的名号，甚至，連“水鏡先生”司馬徽的名号也是他取的。司馬徽可是當時有名的名士，隻有他點評别人的，還很少有人能點評他的，所以，這個龐德公一定更有來頭，他到底是誰呢？

下面，我就給大家介紹介紹這個龐德公。

龐德公是漢末著名隐士，襄陽人，史書對他的記載不多，但有一點是明确的：他是一個世外高人，飽讀詩書，在當地非常有名氣。

但龐德公不是那種沽名釣譽之人，他一生淡泊名利、無欲無求，過着閑雲野鶴般的日子。但他看人非常準，凡是經過他鑒定的人沒有一個看走眼的，所以，大家都喜歡找他點評。

這種現象有點兒像現在的文憑，凡是能得到龐德公稱贊的人，就如同拿了一個好文憑，基本都能找到相應的工作。

而當時的另一大名士——司馬徽名氣也不小，比龐德公小10來歲，是颍川人，中原大亂後，他避難來到了荊州，但也拜倒在龐德公的碼頭，稱龐德公為“龐公”，以兄事之。

龐德公也很欣賞司馬徽，就給他取了個名号——水鏡，意為看人很準，就像鏡子一樣。

那麼，龐德公為什麼要給諸葛亮和龐統取名号呢？這裡面還有一層很微妙的關系。

1、龐統

龐統和龐德公都姓龐，很明顯，他們是親戚。

不錯，龐統是龐德公的從子，從子是什麼呢？就是比堂侄遠一點兒，但又比族子近一點兒的侄子，在五服裡面屬于第4服。

龐統其人其貌不揚，長相很普通，直到20歲都沒還有什麼名氣，但是，龐德公卻慧眼識珠，認為他很有能力。但為了避嫌，他推薦龐統去拜會颍川的司馬徽。

在和司馬徽進行深度交流後，龐統被司馬徽評價為荊州士子之首，從此，龐統便鍍了一層金。

但龐德公對龐統的評價很有意思，他稱龐統為“鳳雛”，卻把“卧龍”的名号給了諸葛亮，這說明什麼呢？在龐德公心中，諸葛亮更勝一籌。

2、諸葛亮

諸葛亮是南陽一農夫（《出師表》：躬耕于南陽），他又是怎樣進入龐德公法眼的呢？

任何東西都并非空穴來風，其實，諸葛亮和龐德公的關系比龐統似乎更近。别忘了，諸葛亮還有2個姐姐，一個嫁給了荊州大士族蔡家，一個嫁給了龐德公的兒子龐山民。也就是說：龐德公是諸葛亮親姐夫的父親，這關系夠鐵吧？

所以，諸葛亮盡管足不出戶，隻要他有才學，不愁沒人知道。實際上，最後向劉備大力推薦諸葛亮的，正是龐德公的好友司馬徽和徐庶。

然而，這樣一位高人，他最後去哪裡了呢？

沒有人知道龐德公的去向，據說，他帶着自己的家人躲進了荊州的鹿門山，過起了隐居的生活，不用感到奇怪，這不正是世外高人的作風嗎？

明天繼續……

本文作者《賨人客》，号“蜀山筆俠”，一個文章會“說話”的曆史作者，專注于不同角度看曆史，探索不一樣的春秋。

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