北京話 好嘛?如果您不懂北京話，那下面這些話，真的是雲山霧罩，現在小編就來說說關于北京話 好嘛?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

北京話 好嘛

如果您不懂北京話，那下面這些話，真的是雲山霧罩。

北京土話的一個特點，是帶有形容的元素。許多土話是形容某些事物，打比方而産生的，所以含有比喻的性質，如：

她長得“水蔥”（皮膚白嫩）似的。

怎麼“掉鍊子”（關鍵時刻退縮了）啦？

他也“耷拉肩膀”（不管了，或洩氣了）了。

怎麼“土猴兒”（渾身是土）似的就來了？

能把事兒辦成，我得“燒高香”（念他的好兒）。

這點兒吃的，不夠我們哥兒幾個“塞牙縫兒”（少之又少）的。

剛發了一筆小财，就張羅買車，真夠“燒包兒”（大腦發熱，誇财顯富）的。

他倒好，對這事兒不聞不問，“大撒巴掌”（放任自流）了。

你昨兒怎麼蔫不出溜（不聲不響）就“颠兒”（走了）了？

由于有比喻的性質，這類北京土話很多時候，還可以引申，如 “耷拉肩膀”，可以引申的土話還有“溜肩膀”、“拉稀”、“拉了胯”等等， 意思與前者大體相同。

由于北京人喜歡幽默，而且愛較真兒和擡杠，所以說話時總想證明自己的觀點是正确的，因此喜歡拿眼面前的事物來打比方，創造了許多有借代關系和比喻形容的土話，如：

神眉鬼道兒（形容舉止神神秘秘的樣子）；

上相（形容長得好看）；

打頭碰臉（形容關系比較近，經常見面）；

半斤八兩（隐喻表面看有所不同，但實際一樣）；

挨着牌兒（依次，形容像挂着的小牌一樣按順序來）；

全須全尾兒（像蝴曲兒一樣經過搏擊，還保持完好。尾，讀yi）；

刷白（刷，讀shua,形容色白而微微發青）；

老着臉（舍臉之意，形容不顧羞慚去求情辦事）；

叫水（形容吃的東西鹹，感到口渴）；

打镲（拿人取笑，逗着玩兒）；

耍貧嘴（說一些無關痛癢的話）；

高扛着臉兒（人仰着腦袋，自以為是，架子大）；

頂着雷（比喻這事擔着很大風險）；

吃瓜絡兒（比喻受到别人的牽連。瓜，讀gua）；

起哄架秧子（跟自己沒什麼關系，卻跟着起哄）；

靠譜兒（說話有準兒，辦事牢靠）；

頂缸（本來與己無關，卻代替别人受過）；

織毛活兒（自己手織毛衣）；

大饅頭堵嘴（自己招的事，所以在人前不好說話）；

大馬金刀（形容舉止豪放，爽快，勇往直前）；

七個不服八個不忿兒（形容對誰都不服氣）；

羅圈兒架（形容打架的關系像羅圈兒一樣複雜）；

跟頭流星（形容走道不穩，晃晃悠悠的樣子）；

溜溜縫兒（吃了餃子或面條再喝湯，像溜牆縫一樣）；

亂了營（比喻像打了敗仗的兵營一樣混亂）；

胯骨軸兒上的親戚（比喻關系非常遠）；

連毛兒僧（形容頭發長，淩亂，樣子難看）；

臉大（形容人開通，說話不羞澀）；

開涮（比喻人說話不算話，有意哄騙人）；

侃大山（也寫成“砍大山”，比喻神聊海說）；

雲山霧罩（形容說話不着邊際，如在雲霧之中）;

氣管炎（妻管嚴的諧音，比喻懼内）；

火燎眉毛（形容心急火燎的樣子）；

幺蛾子（本來是骨牌的點兒，借喻出歪點子惹麻煩）；

不是個兒（比喻沒把對手看在眼裡）；

在這些帶有形容和比喻性的土語中，還有一些帶有嘲諷意味的土 語，聽起來非常有意思，如：

尖嘴兒猴腮（形容人瘦，但是又有心計）；

夾闆兒氣（兩邊都受氣）；

棒槌（假行家）；

摳門兒（吝啬鬼）;

嘎雜琉璃球（對品行不端，經常惹事之人的谑稱）；

青筋暴流（形容人憤怒的樣子）;

拉抽屜（形容人說話不算數，一會兒一變）；

揪頭拍子（形容不懂人情世故，狂妄自大）；

拉不下臉來（比喻對有些事不好意思說）；

錢兒堆着（形容家裡有很多錢，誇财鬥富）；

掐人嗓子眼兒（形容有權者使狠招兒治人）；

認死扣兒（比喻人任性，認死理兒）；

老陳人（比喻單位的老職工或家裡的老傭人）；

會叫人（形容小孩懂禮貌，知道跟人打招呼）；

拉舌頭扯簸箕（形容挑撥離間，搬弄口舌是非）;

狼牙狗啃的（形容東西的邊緣不整齊）；

活祖宗（諷刺長輩對孩子的溺愛）；

豁鼻子（比喻把對方的秘密一下子揭開了）;

猴兒了吧唧（形容人像猴兒一樣愛調皮搗蛋）；

紅臉漢子（形容人的性情真率）；

挂鼻子（比喻不好聞的味兒長久能聞到）；

狗颠屁股兒（形容人溜須拍馬，谄媚的樣子）;

缺德帶冒煙兒（形容人沒有好的品德）。

有些形容詞被直接用到口語裡了，比如“下盤棋”，北京人直接說 “殺盤棋"。"殺"是形容下棋像一種你“死”我“活”的博弈，猶如打殺，輸了是死，赢了是活。

再比如北京話把洗澡叫“幹淨幹淨”，把理發刮臉叫“拾掇門臉兒"，把渴了叫’'叫水”，把撒尿叫“走水”，把肚子餓了叫“唱空城計”等等，這些都是張口就來的，但大家都明白是什麼意思。

帶有形容詞的北京話，有些是有典故和傳說的，但這種民間傳說帶有傳奇色彩，并非真實。比如“咯吱"，本來是綠豆皮做的，炸出來焦脆，吃着咯吱咯吱地響，因此得名。

這倆字是形容詞，也屬象聲詞并無他意。但民間傳說把它“演義”為這樣一個故事：

慈禧太後到東陵祭祖，路上來到“農家樂”飯館打尖兒，店主人知道老佛爺喜歡嘗鮮兒，便把當地最好的特産綠豆皮端上桌兒。

慈禧老佛爺沒見過這東西，随口問道：“這是什麼吃食呀？” 店主說：“沒名兒，就是我們這兒家家戶戶用綠豆做的皮子。” 慈禧嘗了一口，點了點頭說：“嗯，好吃，擱這兒吧！” 店主一聽這話，立馬兒給慈禧跪下了，連聲說道：“謝老佛爺賜名。”

從此，綠豆皮兒就叫“擱這兒” 了。但“擱這兒”寫出來，常常 讓人誤會，它跟“咯吱”同音，于是後來就改寫成了 “咯吱”。

故事說得有鼻子有眼兒，但您稍微動動腦子，就會發現這能是真事兒嗎？

再如“薩其馬”，本來在滿語裡是一種點心，這仨字在字面上沒有字義，但在民間卻給演義了，說這個詞最早叫“殺騎馬”，為什麼叫這 個名呢？

原來有個姓薩的滿族将領，喜歡打獵回來吃小吃，要求他的廚師經常變換花樣兒。一天，廚師在用雞蛋和面準備炸成條，讓人騎馬回家取蜂蜜蘸着吃，但蜂蜜沒取回來，将軍打獵回來了，見小吃沒做出來，把廚師臭罵了一頓。

廚師覺得因為那個騎馬的動作慢，自己才挨罵，說應該殺那騎馬的。小吃做出來後，将軍一嘗感到味道不錯，問廚師這點心叫什麼？廚師随口說“殺騎馬”。

故事編得生動有趣，但并非是真事兒。

-End-

作者：劉一達

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