孔子雲：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”

知天命的趙孟頫，仍然堅持高強度的書法創作，自稱“日書萬字”。趙孟頫看着手中陪伴自己多年的毛筆，想起滿是王羲之的青春。他決定認認真真寫下偶像的故事，敬偶像，也敬青春。

王羲之雕像

是書聖的魅力讓趙孟頫跻身楷書四大家之列，我相信趙孟頫是認可的。毫無疑問，王羲之對趙孟頫有着深刻的指引力。然而，相對于其他的四大家，王羲之對趙孟頫的影響是刻骨銘心的，深入肌膚的，趙孟頫甚至窮其一生去追随，也正是這股勁頭讓趙孟頫能成為楷書四大家中唯一一個“後生”，唯一一個元代的書法家。

要知道趙孟頫小時候每天臨習兩個帖，一本是王羲之的《蘭亭序》，另一本便是王羲之第七世孫智永和尚的《千字文》，都說第一印象非常重要，而趙孟頫将第一印象發揮到了極緻，那就是每天臨帖500張紙，不斷地重複重複。

從中年到老年，趙孟頫對《蘭亭序》的熱愛絲毫沒有退減，反而愈練愈愛，不能自拔。其57歲時的神作《蘭亭序十三跋》就是其在意外得到了《宋拓定武蘭亭》後，在船上研習一個月所作。

趙孟頫《臨蘭亭序及十三跋》

論追星，趙孟頫不比當下任何一個追星族要差。

現在網絡最火的是娛樂八卦，但趙孟頫時代，書聖的故事就像娛樂新聞一樣讓他着迷。

故事一、

王羲之是東晉時期的書法家。自小喜歡書法，但是早年并不出名，都比不過當時的庾翼，等到王羲之晚年，書法技法才登峰造極。但是，王羲之曾經用章草給庾亮寫過信，庾亮把信給庾翼看，庾翼啧啧稱奇，于是給王羲之寫了一封信：“以前我曾經收藏了張芝草書作品十張，但是因為過江的時候弄丢了，日後常以妙迹永絕而捶胸頓足。今日有幸看到您給家兄的書信太精秒了，簡直神作，讓我茅塞頓開”。

故事二、

王羲之辭官之後，住在蕺山腳下，有一次看到一個老婦拿着十把竹扇在賣。

于是問她：“你的扇子多錢一把？”

婦人回答道：“二十錢。”

于是王羲之拿起筆，在扇子上寫了五個字。

婦人非常懊惱地說：“我們一家人的夥食，都指望這個扇子了，你為什麼要破壞它？”

王羲之說：“不礙事的，你就說是王右軍的字，賣100一把。”

後來，老人拿着扇子去賣，人人争相購買。

過了幾天，老婦拿着好幾把扇子來求字，王羲之笑而不答。

故事三、

王羲之曾有一次親自書一表獻給晉穆帝，筆墨酣暢，書随人意，專一求精。晉穆帝看到這份表後，命人找到同樣顔色式樣的紙，長短寬窄裁成跟王羲之的書表一樣，讓張翼效仿王羲之的書體再寫一份表，題好名款後，用它來答謝王羲之。王羲之剛看到時沒發現什麼。待反複地仔細玩後，感歎地說：“這是哪個無名小人仿效我的書法，簡直到了以假亂真的地步了。”

晉穆帝

故事四、

王羲之非常喜歡鵝。山陰昙忀村有一位道士飼養了十多隻白鵝。王羲之清早起來，專門駕着小船沿流駛去觀看這群鵝。看了後非常高興，跟這位道士商量要買下這群鵝。道士不肯賣給他。王羲之百般解釋說明他是如何如何喜愛這群鵝，道士還是不賣。這位道士非常喜歡談道，早就想找人抄寫一部老子的《道德經》，抄寫經卷的白色細絹都早已置辦好了，但是沒有人能書寫。道士說：“你若能親自為貧道書寫老子的《道德經》各兩章，這群鵝我全都白送給你。王羲之在道士那裡停留了半天，為道士寫了他要所的《道德經》，用籠子裝着這群白鵝回到家來，感到莫大的快樂。

趙孟頫《王羲之轶事帖》，又名《右軍四事帖》、《王羲之書事卷》等，書于元代大德年間，紙本行書，帖芯24.4×117cm，全卷含題跋26.5×851.2cm，原為美國顧洛阜舊藏，現藏于紐約大都會博物館。

此作品是不可多得的趙體精品，點畫華滋遒勁，布局謹嚴，用筆沉穩卻又精緻秀美，明人何良俊《四友齋叢說》中曾說：“上下五百年，縱橫一萬裡，舉無此書”。

釋文如下：

羲之書始未有奇殊，不勝庾翼、郗愔，迨其末年，乃造其極。嘗以章草答庾亮，亮以示翼，翼歎服，因與羲之書雲：“吾昔有伯英章草書十紙，過江亡失，常痛妙迹永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”

羲之罷會稽，住蕺山下。旦見一老姥，把十許六角竹扇出市。王聊問：“比欲貨耶，一枚幾錢？”答雲：“二十許。”右軍取筆書扇，扇五字。姥大怅惋雲：“老婦（婦字原缺，據明抄本補）舉家朝餐，俱仰于此，雲何書壞。”王答曰：“無所損，但道是王右軍書字，請一百。”既入市，人競市之。後數日，複以數扇來詣，請更書，王笑而不答。

羲之曾自書表與穆帝，專精任意。帝乃令索紙色類，長短闊狹，與王表相似。使張翼寫效，一毫不異，乃題後答之。羲之初不覺，後更相看，乃歎曰：“小人亂真乃爾。”

羲之性好鵝，山陽昙忀村有一道士養好者十餘。王清旦乘小船，故往看之。意大願樂，乃告求市易，道士不與。百方譬說，不能得之。道士言性好道，久欲寫河上公老子，缣素早辦，而無人能書。府若能自書老子（老子原作屈，據明抄本改）《道德》各兩章，便合群以奉。羲之停半日，為寫畢。籠鵝而歸。

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