今日良宴會，歡樂難具陳。

彈筝奮逸響，新聲妙入神。

令德唱高言，識曲聽其真。

齊心同所願，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙塵。

何不策高足，先據要路津？

無為守貧賤，轗轲長苦辛。

〔良宴會〕‘良’，善也。‘良宴會’，猶言熱鬧的宴會。

〔難具陳〕‘具’，備也。‘陳’，列。‘難具陳’，猶言難以一一述說。〔彈筝奮逸響二句〕‘筝’，樂器。‘奮逸’，不同凡俗的音響。‘新聲’，指當時最流行的曲調。指西北鄰族傳來的胡樂。‘妙入神’，稱贊樂調旋律達到高度的完滿調和。〔令德唱高言二句〕‘令’，善也。‘令德’，有令德的人，就是指知音者。‘唱’古作‘倡’，這裡泛用于言談，‘唱高言’，猶言首發高論。‘真’，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會所得發為高論。〔齊心同所願二句〕上句說，下面感慨為人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。〔奄忽若飙塵〕‘奄忽’，急遽也。‘飙塵’，指狂風裡被卷起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。〔何不策高足二句〕‘路’，路口。‘津’，渡口。‘據要路津’，是說占住重要的位置。要想‘先據要路津’，就必須‘策高足’。‘高足’，良馬的代稱。‘策高足’，就是‘捷足先得’的意思。〔無為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語氣，和‘何不策高足’的反诘語氣相稱應，表示一種迫切的心情。

今天這麼好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。這場彈筝的聲調多麼的飄逸，這是最時髦的樂曲出神又妙化。有美德的人通過樂曲發表高論，懂得音樂者便能聽出其真意。音樂的真意是大家的共同心願，隻是誰都不願意真誠說出來。人生像寄旅一樣隻有一世猶如塵土，刹那間便被那疾風吹散，為什麼不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂享富貴榮華呢？不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。

這首詩寫得很别緻。全詩十四句，是主人公一口氣說完的，這當然很質直。所說的内容，不過是在宴會上聽曲以及他對曲意的理解，這當然很淺近。然而細讀全詩，便發現質直中見婉曲，淺近中寓深遠。他是怎麼說的，說了些什麼：今天的宴會啊，真是太棒了！那個歡樂勁，簡直說不完，光說彈筝吧，彈出的聲調多飄逸！那是最時髦的樂曲，妙極了！有美德的人通過樂曲發表了高論，懂得音樂，便能聽出其真意。那真意，其實是當前一般人的共同心願，隻是誰也不肯明白地說出；那就讓我說出來吧：

“人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風吹散。為什麼不捷足先登，高踞要位，安享富貴榮華呢？别再憂愁失意，辛辛苦苦，常守貧賤！”這段話，是興緻勃勃地說的，是滿心歡喜地說的，是直截了當地說的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會”，用“良”，用“歡樂”、而且“難具陳”。講“彈筝”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶占高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。這裡的問題是：主人公是真心宣揚那些時人共有的心願呢，還是“似勸（鼓勵）實諷”，“謬悠其詞”呢？

主人公是在聽“彈筝”，而不是在聽唱歌。鐘子期以“知音”著稱，當伯牙彈琴“志在流水”的暑假，也不過能聽出那琴聲“洋洋乎若江河”，并不曾譯出一首《流水歌》。接着的問題是：這位主人公，究竟是真的從筝聲中聽出了那麼多“高言”、“真意”呢，還是由于“齊心同所願，含意俱未伸”，因而假托聽筝，把那些誰也不便明說的心裡話和盤托出呢？

人生短促，這是事實。力求 擺脫“窮賤”、“轗轲”和“苦辛”，這也不能不說是人所共有的心願。既然如此，則不必“諷”，“諷”，也沒有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對立面，每個人都争先恐後，搶奪要位，那将出現什麼情景！既然如此，便需要“諷”，不管有用還是沒有用。由此可見，這首詩的确很婉曲、很深遠。它含有哲理，涉及一系列人生問題、社會問題，引人深思。

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