大海淘盡始成金?2017年6月30日，在香港特别行政區政府歡迎晚宴上的緻辭中指出：“前進道路并不平坦，但我們實行‘一國兩制’的初心不會改變，決心不會動搖我們要以‘長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海’的信心，以‘千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金’的恒心，推動‘一國兩制’在香港的實踐取得更大成就”，接下來我們就來聊聊關于大海淘盡始成金?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

大海淘盡始成金

2017年6月30日，在香港特别行政區政府歡迎晚宴上的緻辭中指出：“前進道路并不平坦，但我們實行‘一國兩制’的初心不會改變，決心不會動搖。我們要以‘長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海’的信心，以‘千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金’的恒心，推動‘一國兩制’在香港的實踐取得更大成就。”

在宋代郭茂倩編寫的《樂府詩集》中，保存了劉禹錫的九首《浪淘沙》。詩如其名，寫的都是大浪淘沙的情景。其中，除了第八首之外，剩下的八首，分别吟詠了黃河、洛水、汴水、鹦鹉洲頭、濯錦江邊、澄洲、浙江、潇湘渚等江河。唯有第八首，沒有描繪具體的景物風俗，而是純粹發表議論：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”在這組詩中，是個異類。偏偏是這個異類，成為流傳千古的名篇。

劉禹錫在中唐士大夫中，是一位奮發有為、屢經坎坷而矢志不移的豪傑。他外号“詩豪”，而其性格中，也的确帶有豪傑之氣。唐順宗時，有一場很短命的革新運動，希望能夠抑制宦官和藩鎮，另外也有整治貪官、釋放宮女、減輕賦稅徭役等多方面的訴求，史稱“永貞革新”。柳宗元、劉禹錫就是這場革新的積極參與者。革新很快被宦官所撲滅，領導者王叔文被貶，支持者八人皆被貶為遠州司馬，史稱“八司馬事件”。劉禹錫被貶到朗州，在今湖南常德，這一年是永貞元年（805）。之後，劉禹錫又接連遷連州（今廣東）、夔州（今重慶）、和州（今安徽），如此颠沛流離的貶谪生活，持續了漫長的20多年。等到寶曆二年（826），劉禹錫在揚州與老朋友白居易同遊，白居易禁不住對他說：“二十二年折太多！”劉禹錫回贈白居易的詩裡也說：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”這就是劉禹錫大半生的人生曆程寫照。《浪淘沙》這九首詩，很可能就是在“二十三年”的貶谪生涯中寫成的。劉禹錫在漫長的貶谪生活中，一定走過很多的江河，看過很多次的大浪淘沙，心中湧起過很多次的悲怆、感慨。可貴的是，這位豪傑能夠從悲怆中沖出、飛升，就像他筆下的“晴空一鶴”一樣，排雲直上，将豪邁的詩情引領到萬裡無雲的碧空。他大筆一揮，遂寫道：這裡的浪很深啊，我所經曆的讒言比浪還要深。這裡的沙沉底，就像我被迫害、被打壓一樣。這樣的抱怨之辭，我已不想再說。我要學那在大浪中淘金的人，不斷磨煉、不斷努力，把渣滓都淘掉，見到人生的真金，将自己的心靈打磨成一顆熠熠生輝的金子。

逆境中磨煉成金，是我國古代很多正直的士大夫都要經曆的重要人生過程。從屈原到劉禹錫、柳宗元，再到蘇轼、黃庭堅，他們都在貶谪生涯中堅守氣節與理想，最終成就了人生的升華與文學的登峰造極。逆境中的堅守，向來是中華民族生生不息的動力之一。劉禹錫的“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，不僅表達了逆境中的積極精神，而且為這積極精神灌注了一種持之以恒的毅力品質。一言以蔽之，任何事業的成功，不僅需要上進心，還需要恒心。

漢唐時人多偉業，靠的正是恒心和韌性。唐代玄奘法師覺得中土佛經中的某些道理，講得并不清楚，或許和翻譯者的水平有關。尤其是一本非常高深的佛教經典《瑜伽師地論》沒有看到，于是懷着追求真理的熾烈理想，玄奘踏上了極為艱辛的西天取經之路。一路上，他一邊經曆着難以想象的危險、困難，一邊還不忘記錄山川地理、風土人情、宗教文化，不僅著就《大唐西域記》，而且在印度學習了很多經典，被佛教徒尊為“大乘天”。取經回國之後，玄奘法師又在長安大慈恩寺主持了大規模的佛經翻譯工作，他的晚年，就與古卷青燈相伴到死。這其中的艱辛與偉大，是多麼不可思議。以至于後世人要用《西遊記》的故事為之神化。玄奘以常人之軀，成就超人之業，歸根結底就是他追求理想的恒心。

孔子說“力行近乎仁”，又說“善人，吾不得而見之矣！得見有恒者，斯可矣。”感人肺腑、動人心魄的“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，同中華文化中一以貫之的“有恒”精神一道，将一直激勵中華民族追求卓越、生生不息。

(中華網)

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