雙禦碑乾隆詩文探析

坐落于濟南趵突泉景區的娥英祠内有一塊石碑稱為“雙禦碑”，上有清朝兩代皇帝的石刻題字題詩，而且還是祖孫兩代的手書，因此這塊雙禦碑極為罕見。

乾隆下江南圖

石碑高近三米，寬約一米，頂部石龍盤繞。正面的“激湍”兩字剛勁有力，左側落款是：“康熙甲子孟冬題”，石碑背面是乾隆的一首《再題趵突泉作》。二帝書法之風骨皆傳趙孟頫、董其昌之神韻，又各成一家。僅從遒勁的運筆看來，二帝對于趵突泉的深愛無需多言。不難想象，當年二帝自京城而來，夙願終成，提筆揮毫一瞬間，何等激情湧動。據此也反映了趵突泉當時的曆史文化地位。

乾隆的這首《再題趵突泉作》曆來此誤傳版本較多，筆者經過認真研究，根據【欽定四庫全書荟要】集部之禦制詩二集卷三和石刻碑文，記錄辨析如下:

濟南城南古觀裡，别開仙境非塵市。

緻我清跸兩度臨，卻為突泉三窦美。

噴珠屑玉各瀾翻，孕魯育齊相鼎峙。

彙為圓池才數畝，放泺達江從此始。

朱欄匼匝接穹樓，祀者何仙鐘呂子。

曲廊蜿蜒壁勒字，題詠誰能分姓氏。

過橋書室恰三楹，研淨瓯香鋪左紙。

拈詠名泉亦已多，氿茲實可稱觀止。

曾聞地靈古所雲，屯膏殄享恐非理。

拟喚天龍醒癡眠，今宵一灑功德水。

（是日至此拈香祈雨故雲）

——愛新覺羅·弘曆

雙禦碑原碑

下圖為【欽定四庫全書】影印資料：

【欽定四庫全書】卷三

【欽定四庫全書】卷三

雙禦碑乾隆詩文探析

乾隆十三年（公元1748年）三月初四，乾隆皇帝遊覽趵突泉，看到其祖康熙的詩文後，寫下了《恭依皇祖趵突泉詩韻》一詩：

穹碑瞻聖藻，古寺駐春旗。

即景清明日，湔裳大小玑。

波心翻雪練，石齒漾苔衣。

對此蠲塵慮，從添逸興飛。

乾隆畫像

因為想念趵突泉的美景，乾隆于初七又去了一次趵突泉觀瀾聽濤，加之當年大旱，拈香祈雨，并寫下了這首《再題趵突泉作》。這首詩押仄韻，因平仄不合律，故此詩屬仄韻古風類。每一個韻腳的字（裡、市、美、峙、始、子、字、氏、紙、止、理、水）都采用《平水韻》中：上聲四“紙”韻部，一韻到底，共二十句一百四十字。

乾隆圍獵圖

第一、二句寫趵突泉的位置、環境。當時趵突泉邊有呂仙閣和道院；“塵市”即市井。

第三、四句寫因為趵突泉景色美麗，使之兩次移駕至此。“清跸”，舊時謂帝王出行，清掃道路，禁止人行。 “窦”，孔、洞；“三窦”，即趵突泉三股水。

第五、六句寫趵突泉泉水潔清，潤澤齊魯。“屑玉”，原意指碾碎玉石，此處指泉水湧流如噴珠濺玉一般；“瀾翻”，水勢翻騰的樣子；“鼎峙”，即鼎立。

第七、八句寫泉池雖不大，卻是泺水的源頭。“放泺達江”，即泺水到達江河的意思。

第九、十句寫朱紅色的圍欄連接着高大的樓閣，裡面祭祀的是道教神仙。“匼匝（kē zā）”，周匝環繞。“鐘呂”，指鐘離權、呂洞賓。

第十一、十二句寫遊廊曲折，牆壁上雕刻着文字，有的題詠因時間久遠風化而辨不清姓名。“勒”，雕刻。

第十三、十四句寫趵突泉來鶴橋邊有書齋，可品茗題字。“研”同“硯”；“瓯”即杯，指茶具。“左紙”全稱應是“左伯紙”，左伯是東漢人，相傳善造紙，借以指古紙、優質紙。

第十五、十六句寫吟詠過的名泉有很多，但趵突泉實可稱為名泉之最。“拈詠”，拈筆題詠的意思。氿（guǐ），從側面流出的泉，如《詩經》“有洌氿泉，無浸獲薪”。《毛傳》：“側出曰氿泉。”這裡代指趵突泉。“氿茲”原碑為“汍（wán）荪（sūn）”，道光《濟南府志》錄作“汍茲”，均難以解釋，此處以《四庫全書荟要》為準。

第十七、十八句轉入祈雨，寫上天不應該吝啬恩澤而造成幹旱，使民不聊生。“屯膏”，語出《易•屯》，屯，吝啬、收緊的意思；膏，恩澤。後以“屯膏”謂恩澤不施于下。“殄（tiǎn）享”是斷絕百姓享用（生計）的意思，《欽定四庫全書》誤把“享”寫做“亨”，“殄亨”古語法上亦講不通，此處以原碑為準。

第十九、二十句，“癡眠”，長久的睡眠。“功德水”，原本是佛教語，即八功德水。佛教謂西方極樂世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。《稱贊淨土佛攝受經》記載：其水一甘，二冷，三軟，四輕，五清淨，六不臭，七不損喉，八不傷腹。此處借指甘霖。

碑文解析

碑文解析：

1.市：通“世”。

2.氿茲：碑文為：“汍荪”無法解釋。

汍——〔汍wán瀾〕涕泣的樣子。亦作“汍蘭”。

氿----〔氿guǐ泉〕從側面流出的泉，如“有洌～～，無浸獲薪。”泉水從旁流出氿,泉穴出,仄出也。——《爾雅•釋水》。

荪----〔sūn荪〕（1）本意：古書上說的一種香草。即今菖蒲是也（《夢溪筆談》）。竹荪。（2）指少司命。（《楚辭•九歌•少司命》“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦”）無論做：‘汍荪’還是‘氿荪’都無意義。

1840年版本【濟南府志】為：‘汍茲’屬于錯誤。依據四庫全書影印版本統一校注為：‘氿茲’。

3．殄：[tiǎn]盡，絕：～滅。～殲。暴～天物（任意糟蹋東西）。

4.原碑身縱向橫向都有斷裂痕迹，後來彌合。仔細觀察詩句寫完後，有一行小字為：“是 至此拈香祈雨”。推測原碑恰好此處斷裂，彌合後字迹不存，隻好空格代替，考證此處為：“是日至此拈香祈雨，故雲”（見後附圖片。）

乾隆南巡圖

詩文大意是：“濟南城南部有古觀，如同仙境一般，絕非塵世所能比拟。我兩次來臨觀賞，主要因為趵突泉的三股泉水太美麗了。噴出的泉水如同寶珠和玉屑般在三個出口波瀾翻滾，恰似三足鼎立一樣并峙着湧出，孕育齊魯大地的子民和萬物。泉水噴湧彙集的這個池子也就數畝之間，但卻是遠通江河的泺水源頭。泉池四周紅色的欄杆環繞，連接附近巍峨的樓閣，泉池邊上古觀裡供奉的原來是鐘離權和呂洞賓這兩位神仙（暗示大旱之年神仙也未能保佑一方黎民）。周圍曲廊蜿蜒并且有好多題于牆壁的詩文，現如今誰又能辨清這些人的名字呢？過了來鶴橋有三間書房，當地官員已經研墨煮茶并且鋪開質地很好的紙張了。我題詠過的名泉已經很多了，但是趵突泉實在是歎為觀止。曾聽說這裡是古人都稱贊的地靈之所，那麼上天屯集甘霖而不與塵世萬物享用恐怕不是道理吧，我祈望喚醒沉睡中的天龍，請今宵降下功德無量的雨水吧。”

清高宗弘曆即位後，在乾隆十三年(1748年)，禦駕南巡，曾到濟南趵突泉畔駐跸遊覽。恰逢當時濟南自去冬以來滴雨未下，大旱成災，民不堪苦。乾隆皇帝就立刻召見随臣及地方官員，說道：“朕來濟南，非惟觀泉。濟南久旱朕要在泺水親為黎民祈雨。”而後，乾隆當衆揮毫作《再題趵突泉作》詩，以代祈雨文告。

詩畢，乾隆令置香案于趵突泉邊，遂帶一班臣下頂禮膜拜，祈求上天憐民，普降甘霖。乾隆祈雨，一番儀式轟轟烈烈不久，天空烏雲驟卷，竟真的下起傾盆大雨。于是官民齊頌，均拜乾隆為真龍天子，聖恩通天，乾隆十分喜悅。第二天，山東巡撫奏報：“昨日大雨，濟南旱情解除，濟南民衆感萬歲祈雨聖德，欲将萬歲《再題趵突泉作》詩文碑刻于趵突泉岸，以讓後世永記聖恩，請萬歲恩準。”乾隆就說道：“趵突泉畔原有聖祖手書‘激湍’碑刻，今朕有微德，也是聖祖教誨，又如何敢與聖祖并肩比立。然百姓之意難卻，可将文句刻于聖祖“激湍”碑刻之背，以示承前啟後之意。”于是，山東巡撫遵旨而行，趵突泉畔才有了這舉世無雙的“雙禦碑”。

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作者：李宗健

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