《道德經》是中華文明的智慧源泉，短短五千言，探究了『天之道，地之道，人之道』揭示了宇宙和人生發展變化的真谛，被譽為『萬經之王』。

第十五章，老子講得道之人是什麼樣子，以及他所擁有的七個特質。“古之善為士者，微妙玄通，深不可識”。古代善于修道的人，他做事極緻細微，巧妙神奇，他的思想玄妙幽深，通達高遠。雖然他具備了以上美德，但是深藏不漏，不被我們認識。得道之人懂得運用“道”來處理具體事物，不論做什麼事，他們能做到極緻細微，不疏漏，盡善盡美。最重要的是，他們清靜無為，謙虛自處，不顯山露水，不炫耀誇張，讓外人無法明白他的底蘊。“夫為不可識，故強為之容”。正是因為得道之人的深不可識，所以我就勉強為大家形容一下他們的特征。

“豫焉若冬涉川”，得道之人像在冬天結冰後過河一樣，亦步亦趨，如履薄冰。這裡指得道之人的性格，小心謹慎，警覺敏感。所以他第一個特征是警覺。

“猶兮若畏四鄰”，得道之人不敢輕舉妄動，害怕得罪四周鄰居。這裡指得道之人，重視慎獨，常懷敬畏之心。所以他第二個特征就是敬畏。

“俨兮其若客”，得道之人的威儀端莊得體，像客人一樣彬彬有禮，恭敬從命。所以他的第三個特征是嚴肅恭敬。

“渙兮若冰之将釋”，人一接觸這個得道之人，好像内心裡的冰雪要融化一樣。我們在社會裡都得和陌生人打交道，不免有點緊張焦慮，心靈好像結冰一樣，很難有輕松惬意的感覺。但是碰到得道之人後，你所有的負面情緒都在溶解，好像冰碰到了火，冰雪消融後煥發勃勃生機，最終他讓自己完成解脫，逍遙自在。所以他第四個特征是親切溫暖。

“敦兮，其若樸”，得道之人，給人一種安定的感受，又給人一種質樸實在的感覺。所以它不但能化解你的煩惱，還能讓你得到安甯。它的第五個特征就是敦樸。

“曠兮，其若谷”，得道之人的心胸廣大，就像山谷一樣，得道之人也是像道一樣虛懷若谷，堅收并蓄。他第六個特征就是就是包容。

“混兮，其若濁”，因為得到之人的接納度太高，看起來就像渾濁的水一樣。老子的意思是，得道之人，不是清淨自在，隐居避世，反而是：他随遇而安，和光同塵。第七個特征就是韬光養晦。

這七個特征讓我們知道了得道之人的樣子。接着老子就講得道之人有什麼能力，“孰能濁以止，靜之徐清？”得道之人接觸了很多人，這些人有好有壞，但是隻要接觸到了有道之士，他可以讓污濁的人或者有各種惡習的人安靜下來，慢慢的讓他們改邪歸正。所以他的渾濁不是永遠的渾濁，一切都是遵從自然，先靜以待之，然後慢慢澄清，最後做到撥亂反正。“孰能安以久動之徐生？”得道之人，可以讓渾水安靜下來，變為清水，但是安靜太久，就成為了一灘死水，所以還是讓清水流動起來，給外部世界帶來種種生機。這裡代指讓變好的壞人出去傳播道，讓别人也被到熏陶感染，這樣才能讓世界充滿生機。道是運動的，不是一成不變的，所以要讓人外出交流才能有新的發展。

“保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”最後老子指出，得道之人不會滿足，隻有不滿足，才能不斷探索對道的認知。因為道是不斷變化的，我們也應不斷根據道的變化去改變自己的行為和處事方式。

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