看過《白鹿原》這篇小說，是很久之前，上學時候的事情了。最近看到陳忠實先生的《兒時的原》這本書，才對《白鹿原》的寫作背景有了更深的了解。《兒時的原》可以說是陳忠實先生的童年自傳，也是《白鹿原》的源起。

初聞“白鹿原”這個名字，隻覺得詩意浪漫，并不知道它的來龍去脈，也不知道這個原的位置何在，更不知道是否确有此地。

看了《兒時的原》，才知道原是我國的西北地區特有的一種地理地貌，“原”和“塬”還有很多講究說法。白鹿原在詩人白居易的一首七絕中有過記載“白鹿原頭信馬行”，可在陳忠實先生年少時，隻知“狄寨原”不知“白鹿原”。

白鹿原是西安境内最大的黃土台塬，荊峪溝将塬面分為南北兩個部分，左側南塬稱“炮裡原”，右側北塬稱“狄寨原”。

因我們讀到了《白鹿原》這本書，便叫活了“白鹿原”這個詩性爛漫的名字，讀了書，也學了知識，了解了國家的地理文化。

《白鹿原》的創作中，離不開陳忠實真實的生活經曆，《兒時的原》也對陳忠實先生的少年生活經曆有很多的描述。比如他最喜歡幹的農活割草、最不喜歡的農活摟麥子，祭祖的風俗，賣菜的經曆，村子的窯洞，秧歌風俗，經曆的狼，經曆的鬼等等，這些在記憶中的往事，曆久彌新。

陳忠實先生的少年經曆，亦有很多不幸的經曆，讓他終生不能釋懷。求學的艱辛，高考作文沒寫完，當兵的願望落空，面對種種打擊，最後不得已還是做了農民。不過也正是這些寶貴的經曆，成就了這位著名作家陳忠實，若不是有農民的生活經曆，若不是成年後依舊在原上生活，也許就不會有今天的《白鹿原了》。

感謝成長，感謝苦難，多有打不倒我們的，也必将教會我們成長。

尋根文學指的是以"文化尋根"為主題的文學形式。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股"文化尋根"的熱潮，作家們開始緻力于對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為"尋根文學"。

《白鹿原》作品也深受“尋根文學”的影響，植根于白鹿原，地域特色明顯，氣勢恢宏，也體現了多元化的曆史觀。

陳忠實先生在《兒時的原》中“生命中的書緣”這部分也提到了他的文學啟蒙，初中印象最深的課文是趙樹理的《田寡婦看瓜》，他平生第一次去圖書館，也是沖着趙樹理去的，借到了《李有才闆話》。趙樹理是鄉土文學的代表作家，後來的尋根文學也是鄉土文學的一個流派。

《兒時的原》提到作家柳青的史詩著作《創業史》的寫作背景，柳青在上世紀五十年代相中了神禾原，在此安家落戶14年，創作出了《創業史》。

陳忠實先生寫《白鹿原》，也是曆時六年才創作完成，非常的用心，也非常的不容易了。老一輩作家們對文字的敬畏之心，對文學的用心程度，值得我們現在的創作者們去學習。

文學有根，才能不飄

藝術源于生活，淩駕于生活之上的藝術是形而上的，如同飄在空中的雲，風一吹就散了，經不起推敲。

現在的很多文學作品或是太過于自我情緒的表達，或是隻注重于文字的華麗，或是太過于跟風、形式化，讀起來缺乏了味道，讀後也容易忘記。

人有根，文學也應有根，那是深入到作者骨子裡的東西，刻在每一寸肌膚，流淌在血液裡，是作品的靈魂。

最近的諾貝爾文學獎，雖然中國作者殘雪無緣獲得，但諾貝爾文學獎也是留有中國作者一筆的，中國作家莫言先生就在2012年獲得了諾貝爾文學獎。莫言的代表作有《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《酒國》等，這些作品中也都有莫言的“尋根”情節，莫言出生于山東的高密，其中《紅高粱》就是以高密的民間生活為背景的。可見，無論國内外，對于文學藝術的肯定，也都離不開對真實生活的深刻見解。

希望現在的文藝創作者們，在創作的時候，也能夠多多挖掘生活中更深刻的東西，讓文學有根，讓作品有根，不要言之無物，盲目跟風。

寫作是一場文化苦旅，唯有不忘初心，才能走的久遠，才能打動讀者。

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