有人說，《百年孤獨》這本書一聽書名就壓抑的喘不過來氣。

還有人說，書裡面動辄十幾個字的人名實在是傻傻分不清楚啊。

我要說，要是因為這些就放下這本書，你們——真，的，錯，過，了，一，本，好，書！

雖然我也隻是剛翻了幾頁，但是，開頭第一句話，就是一個絕對不容錯過的閃閃亮瞎眼的金句！

開頭幾乎是人人皆知：

“多年以後，面對行刑隊，奧雷裡亞諾·布恩迪亞上校将會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”

這是馬爾克斯《百年孤獨》的經典開場白，其偉大之處在于他創造了一種近乎前所未有的叙述方式——站在未來的角度回憶過去，在叙事開始把想要描述的故事放到了多年以後。

這樣的句式，受到了後世許許多多作家的模仿。這個開頭被文學評論家認為在小說寫作中極富挑戰性，好比一場足球賽，解說員一上來就告訴了觀衆本場比賽的結果。

這個開篇之所以精彩絕倫，是因為作者選擇了一個不确定的現在，既能指向未來，又能回溯過去，一下子就把時間的三個維度都包容在小說的第一句話中了。這并不是玩弄叙事技巧，而是服務于《百年孤獨》的主題。隻有這樣一個開頭，才能顯示出小說中寫的馬孔多小鎮以及布恩迪亞家族的曆史滄桑感，甚至寫出整個拉丁美洲百年曆史的縱深感和連綿感。有研究者專門指出這是一種“既可以顧後，又能瞻前的循環往返的叙事形式。”

《百年孤獨》引進中國後，馬爾克斯的這種叙事技巧震撼了無數作家，也引起無數作家的模仿，在中國，莫言、餘華、蘇童、格非、陳忠實、韓少功等作家，或多或少都受到馬爾克斯的影響。

舉2個例子，大家看一下，能不能讀出一些馬爾克斯的影子。

餘華《難逃劫數》：直到很久以後，沙子依然能夠清晰地回憶起那天上午東山敲開他房門時的情景。東山當初的形象使躺在被窩裡的沙子大吃一驚。那是因為沙子透過東山紅彤彤的神采看到了一種灰暗的災難。他隐約看到東山的形象被摧毀後的凄慘。

莫言《紅高粱》：一九三九年古曆八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟着後來名滿天下的傳奇英雄餘占鳌司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。奶奶披着夾襖，送他們到村頭。

這樣的例子還有很多，大家可以自己找找。馬爾克斯的這一經典開頭不僅影響了中國的作家，也影響了世界上無數的作家，他的魔幻現實主義讓無數作者不斷提起，重複模仿還樂此不疲。

布恩迪亞家族的曆史，實際上代表了整個拉丁美洲的曆史。他們試圖融入外部世界的先進文明，渴望抛下保守落後的本土傳統，但是最終所有的努力和掙紮，都像奧雷裡亞諾上校發動的三十二場戰争一樣成為徒勞。

小說一開始，馬爾克斯寫了馬孔多人患上失眠症和遺忘症後的種種荒誕，喻示人們不可忘記曆史。小說最後，馬爾克斯寫道：“羊皮紙手稿所記載的一切将永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。” 既表達了馬爾克斯對西方文明入侵拉美本土文明的憤懑和抗議，又表達了他與浴火重生的拉美人民重建家園的期待。布恩迪亞家族的曆史，無疑是個悲劇，這樣的悲劇在文明世界不應該被重演。

書中每一個家族成員都滲透着孤獨感，隻是各自孤獨的方式不同，這種孤獨感并不是來源于無人陪伴，而是來源于家族命運使然而導緻的根深蒂固的孤獨。作者馬爾克斯曾說：布恩迪亞家族的孤獨感源于他們不懂得愛，那個長豬尾巴的孩子是家族整整一個世紀唯一由愛情孕育而生的後代。

“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅”，唯孤獨永恒。

《百年孤獨》是我們不應該錯過的一本書，需要用大量的時間和功夫去認真品味。同時今天的文章也隻是一點點感悟，對于閱讀理解這本書，也隻能起一個導讀的作用，大家如果對這本書感興趣，最好的方法，就是自己去認真讀一讀。

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