因為裡面有太多的悲傷。歌手樸樹曾經說過，如果這首詞是我寫的話，我甯願當場去世，他願意用自己的生命去交換。這是對弘一法師詩詞很高的評價。

為什麼這首歌已經唱了100多年，卻依然經久不衰？

我們回顧一下弘一法師的一生，希望你看完之後能找到自己的答案。

弘一法師俗名李叔同，1880年生于晚清。他的祖輩父輩從事鹽商和官商生意，家境十分殷實，所以生來就和我們普通人不一樣。他就是含着金鑰匙長大的。衣來伸手飯來張口，不僅能和上層社會的人交流，還能接受最好的教育。

曾經他的私生活很混亂，經常出入梨園，和一些梨園名伶發生戀情，教她們唱腔身段，談了很多女朋友。按道理來講，他們這些富家子弟應該很享受這些衣食無憂，燈紅酒綠的生活。

但他與衆不同，15歲便寫了一首詩，叫“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”。我們每個人的财富，就像草地上的霜，很快就會融化，我們每個人的生命，就像西山落下的太陽，終将落下。隐隐約約，他似乎做了與富貴告别的準備。

26歲那年，母親病危，他和母親關系非常好，以至于兩人相依為命。但在母親病重時，他為了讓母親事後安息，外出挑選最昂貴的灌木。但就是在他出門的時候，母親卻與世長辭。

我們每一個人都在不斷地放下自己的人生，而難過的是我們沒有做好告别。當最親的人離開我們的時候，那種痛苦其實是無法形容的。子欲養而親不待，樹欲靜而風不止，父母在，人生尚有來路。父母去，人生隻剩歸途。

所以可能是母親的去世給他的人生帶來了很大的打擊。他決定告别自己之前的26年，漂洋過海去日本留學。在日本留學幾年，接觸了西方的音樂、藝術和美術，回國後做了老師。當老師的時候教出過後來非常有名的學生，像中國現代畫家豐子恺，國畫大師潘天壽。豐子恺曾經說過，如果讓李叔同的生命重來一次，出家仍然是他必然的歸宿。

他在很多領域都達到了巅峰，是一種爐火純青的狀态。可以說他一直在自己的精神世界裡徘徊，但往往是因為他做一件事像一件事，做一件事像一件事，幾乎每件事都趨近完美。事實上，當他到達頂峰時，心裡非常孤獨。不知道躁動的心該何去何從，更不知道自己的生命該何去何從。

39歲那年，他有機會在杭州定慧寺斷食。現在，它也非常流行，它被稱為禁食和保持健康的方法。他在寺廟裡住了17天。在這17天裡，他受到了香火的影響，看到了出家人的日常生活。他似乎找到了與世界相處的方法，也找到了與自己内心相處的方法。他決定出家。

他的日本老婆一次次去廟裡求他，希望他回心轉意，他卻避而不見，妻子又通過各種關系，終于在一天早上，在西湖的水面上，日本老婆站在船頭，看着面前的丈夫，開始說，叔同，叔同，請叫我弘一。好吧，弘一大師，什麼是愛？愛是慈悲。

當他說愛是慈悲時，我們覺得這聽起來有些矯情和虛幻。但為什麼我們把弘一法師的一生描述為”半世繁華半世僧，世間再無李叔同“。

39歲出家前，李叔同的李公子形象風度翩翩地陪了他前半輩子，出家後，人間再無李叔同。這個行走在世間的肉體隻是他的一個軀殼，他就是弘一法師。世間再無李叔同，他把自己的小愛融入到大愛之中。

15歲的他敏銳地意識到，我們每個人的繁華終将離去，他卻無能為力。26歲那年，他深深地意識到，愛他的人也會離開他，這種痛苦是記憶猶新的。39歲那年，他用一種非常友好的方式告别了這座大城市。

所以在佛理裡面，愛其實就是慈悲。

這時，讓我們回到弘一法師寫的《送别》。1914年冬天，大雪紛飛。他的好友許煥元，因為支持民運而破産。他跑到李叔同所在的寺院外面，對着院子裡面喊了兩聲。叔同，叔同，我的家庭破産了。我走了，我要走了。連院門都沒進，轉身跌跌撞撞地走了，雪地上隻留下一排深深的腳印。此時走出院子的李叔同，目送着他朋友離去的背影，默默地留下了自己的眼淚。

其實我們每一個人，每個人的生活都是這樣的。我們不斷地向自己、我們的身體和我們所愛的人進行告别。面對這些離别，我們總是很無奈。

相遇與離别，既已發生，都有意義。蔡康永在書裡寫道:“任何人的人際關系，都不可能一律是強韌的，也沒有必要一律是強韌的，有很多關系甚至脆弱到出乎我們的意料。”有些人，在不知不覺間，或許就已經見了最後一面。這個世界上，不是所有的承諾都會兌現，也不是所有喜歡的人，都能一直陪在身邊。

聚散離合，是我們都逃不開的人生曆程。經曆多了，慢慢地也就釋然了。學會善待途徑你生命中的那些人吧，即使是我們偶然相逢的路人，卻也可能是别人朝思暮念，卻永遠無法再見到的人。

所有的故事都有散場的那一刻，但故事的内容如何書寫，我們總要自己說了算。

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