牛郎織女。

染紅指甲。

郝隆曬肚皮。

曬書翻經。

七夕巧果。

8月7日，農曆七月初七，是七夕節，也叫乞七節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等。

七夕節在南京曾很流行。每逢七月七，便是古代南京女子的盛大節日。不過，鮮為人知的是，其實七月七，也是男人的節日。

古代南京女子 乞巧之風尤盛

七月七日，廣為人知的牛郎織女鵲橋相會日。

七夕乞巧的風俗起源于漢代，古代南京女子乞巧之風尤盛，東吳時建業（今南京）就有了絲織業，到南朝絲織業遍布全城，處處皆聞織布機聲，所以赢得了“秣陵之民善織”的美譽。

織女在天上是織雲錦的。傳說南京人巧織雲錦的技術就是織女傳授的，人間的“巧女”“巧姑”“巧媳婦”也都是從天上織女那兒乞來巧藝的。

六朝的都城南向秦淮河，北倚覆舟山（今九華山）而建，宮裡宮外的婦女都在忙碌。《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”南朝齊武帝建起了層城觀，宮女于七月七日登上城樓，對初升之月引絲線穿七孔針，以“乞巧”，故此樓又稱穿針樓。此樓後毀，南宋鹹淳年間重建，題榜于上，曰“江海橫流”。

此後，關于穿針樓的詩篇層出不窮。唐朝李群玉《秋登涔陽城》其二：“穿針樓上閉輕煙，織女佳期又隔年。”宋朝馬之純《層城觀》：“人世佳期惟七夕，星躔至巧是天孫。直從樓上将身乞，所欠雲間着手扪。聞得鵲聲雲報喜，看來蛛網似傳言。工夫隻是憑心手，此外冥茫不足論。”元朝詩人薩都剌曾登此樓，并賦詩曰：“半空雲氣層樓暗，四月江東欲雨天。”清代德容的《七夕二首·其一》：“玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。”吟詠的穿針樓、層城觀，都與南京此樓相關。

女子乞巧的活動 豐富多彩

丢巧針。

與全國各地一樣，南京七夕的習俗非常多。多數習俗與其他地方大同小異。

拜織女，當然是必不可少的。南朝梁代的殷芸在其《小說》中描述，“天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。”以織雲錦為生的古代南京女子拜織雲錦的織女，理所當然。

蔔巧，老南京人家七月六日先要将一碗淨水“置日中曬之，夜露一宵”，次日清晨将一些折斷的細草浮在盛水的碗中，再視細草的影子像何物（如呈算盤、針、如意、戥子、珠子、傘、箭、筆等狀）來定巧拙（俗稱“蔔巧”），以驗吉兇。

觀巧雲，食巧果。南京七夕有“觀巧雲，食巧果”的習俗。因“巧”和“橋”諧音，因此人們認為在七月七“觀巧雲，食巧果”，不僅能幫助牛郎和織女鵲橋相會，還能讓自己的心願通過“巧”（橋）來實現。這天南京婦女還時興用面捏果油炸成各色點心（俗稱“巧果”），供人品嘗（舊謂“吃巧”）。

七夕的應節食品，以巧果最為出名，但各地的風俗不同，除了巧果外還有餃子、面條、馄饨等。然而，老南京人過七夕還有個獨特的風俗：吃江米條。不過，現在江米條已經不多見了。

此外，七夕還有藏蛛、供果、浮針、編七色線、辦“乞巧會”等婦女乞巧活動，還有看《天河配》的戲劇，貼《天河配》《鵲橋相會》圖畫的風俗。“乞愛”（青年男女分别坐瓜藤下、葡萄架下悄悄偷聽牛郎、織女的竊竊私語）“乞美”（用花瓣上的露水擦洗眼睛或洗臉）也是七夕風俗的重要主題。這天，愛美的南京女孩還會用鳳仙花來染紅指甲。

七夕節 其實也是男人的節日

農曆七月七日，除了廣為人知的牛郎織女鵲橋相會日，根據中國人的民俗，這一天還是魁星爺的生日“魁星節”。

魁星是北鬥七星的第一顆星，故又被稱為魁首，他掌管考生命運，左右着文人的前途。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。因此，每逢七夕讀書人都要鄭重祭拜魁星，祈求他賜予自己才華，保佑考運亨通。南京夫子廟泮池邊的魁星閣裡，就供奉着一尊魁星的塑像。清代時，每當秋闱開考，朝拜者人潮湧動。

除了上述廣為人知的乞巧習俗，其實古人過七夕還有一項重要活動——讀書人的活動：曬書會。

東漢崔寔《四民月令》雲：“七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。”

唐韓鄂《歲華紀麗》稱，時民間七月七有“暴書策，曬衣裳”的風俗。

《宋會要》記載，宋朝儀制以七月七日為“曬書節”，當天三省六部以下，各由皇帝賜錢開筵舉宴，為曬書會。

古代的人為什麼要曬書呢？這是因為七夕前後正是天氣最炎熱的時候，暑高濕重，蟲蟻出沒，于是各家各戶忙着曬伏避免蟲蛀。曬伏，尋常百姓曬衣服，讀書人家則曬書。通常做法是在七夕這天采角蒿，曬幹了放置在書籍中、褥子下面避蟲祛晦，防止損毀。

三國時期司馬懿因曬書露餡的故事很是有趣。據說司馬懿頗有野心，引起曹操猜忌，司馬懿為求自保，隻好裝病躲在家裡。曹操不放心，派親信暗中監視。正好這天趕上七月七日，裝病的司馬懿竟也按照七夕習俗在家中曬起書來，被曹操得知後，司馬懿隻得遵命回朝……

《世說新語》中曾記載過一個叫郝隆的才子，是大司馬桓溫手下的參軍，飽讀詩書，博學多才。七夕這天家家戶戶曬書，他卻袒胸露腹躺在太陽底下曬肚皮，美其名曰“曬書”。

清孫枝蔚《七夕憶内》：“遙憐弄針婦，空嫁曬書人。”毛奇齡《七夕》：“向夕陳庭嘗下果，連年每曬腹中書。”高度概括了古代七夕節的精髓——就是女生向織女星祈求婚姻美滿、花式秀針藝大賽，男生向魁星祈禱金榜題名、曬肚皮秀才華的日子。

織女、七仙女、青溪小姑 的雲錦娘娘之争

南京的雲錦生産為《紅樓夢》的創作提供了曆史背景材料。專家研究表明江甯織造裡的機工都有祭禮或供奉“織神”之俗。清代甘熙《白下瑣言》記南京祭俗雲：“祠祀所在，祭祀者多不近理，如……蔣公廟祭祀蔣子文，後殿有女像，其妹小姑（南京織神青溪小姑）也。俗訛為織女，又稱為雲機娘，機匠祀之。”說明南京機匠所奉之神為青溪小姑，而被世人的訛傳為織女神。

南京織錦業奉七仙女為祖師，其中拽花行奉蔣公為祖師。七仙女被認為是雲錦的發明者，故被尊稱為雲錦娘娘。舊時，南京雨花台山腳下的雲錦娘娘廟為雲錦業祭祖之所。相傳七仙女把織雲錦的手藝傳給了織絹名手蔣公，蔣公又把這一手藝傳給後人。蔣公為何被奉為拽花行祖師呢？傳說織錦時雲錦娘娘是上手，負責織梭，徒弟蔣公是下手，負責拽花。蔣公想調換過來，結果一試，比師傅差遠了，于是踏踏實實地跟雲錦娘娘學拽花了，由此成為雲錦業的拽花祖師。

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